3加強黨員道德修養(yǎng)黨課講稿-展示頁
2024-08-26 16:59本頁面
【正文】 命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務》、《紀念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為 “ 中國共產黨人的道德經 ” 的《論共產黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產黨人的新型道德觀。中國古代關于 “ 德治 ” 的治國思想和實踐，是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內容之一，雖然其中包含著人治等一些糟粕，但是其治國基本思路，至今對我們仍有一定的借鑒意義。一些成功的統(tǒng)治者，無論是取天下還是治天下，都不忘施 “ 仁政 ” 、行 “ 德治 ” 。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺地端正自己的行為。道之以德，齊之以禮，有恥且格。 較之西方國家，我國的德治思想和傳統(tǒng)其實更為源遠流長。正是由于這些道德理念的深入人心，才在一定程度上抵消了市場經濟的負面效應。直到有一天，冉 阿讓因為盜竊，受到過法律的嚴厲懲罰，被罰做苦工。 阿讓的故事頗能說明這個道理。因此，一個社會要健康、穩(wěn)定地發(fā)展，必定要將法治與德治相互結合，相得益彰。但是，道德的力量同樣是不可或缺的。犯了法，則是要受到制 裁的，坐牢、殺頭都有可能。一個人違反了道德規(guī)范，除了道義上的責任外，他幾乎可以不受任何懲罰。 在一定的社會里，調整人與人之間的關系、人與社會之間的關系，維護正常的社會秩序，除了依靠道德的力量外，還要依靠 第 3 頁 共 14 頁 法律的力量。按照工人階級道德觀來衡量，凡是有利于最廣大人民利益的行為都是善行；凡是有損于廣大人民利益的行為都是惡行。 道德是一種社會現象，屬于上層建筑，因此其內容不是一成不變的，相反總是隨著社會經濟基礎的改變而改變，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。這些由輿論力量與人們的 “ 良心 ” 所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，就是道德。早在原始社會中，人們?yōu)榱司S護部落成員的共同利益，協調彼此的關系，就產生了一些約定俗成的、調節(jié)個人行為的準則。人不能離開群體而孤立地生活。 一、道德建設在治理國家中的重要作用（板書） 什么是道德呢。這些講話，強調了道德建設在建設中國特色社會主義中的重要性，強調了共產黨員特別是黨的領導干部在道德建設中發(fā)揮模范作用的重要性，同時也為黨員、干部加強道德修養(yǎng)指明了正確的方向。 “ 反腐倡廉抓源頭，一定要把加強黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個重點。 第 1 頁 共 14 頁 加強黨員道德修養(yǎng)黨課講稿 加強黨員道德修養(yǎng)黨課材料 教學對象：基層黨員和干部； 教學目的：使學員懂得加強道德修養(yǎng)的必要性和具體要求； 教學提示：可與本刊本期第一篇黨課教材結合起來進行授課； 教學時間： 。 胡錦濤總書記在中央紀委第六次全體會議上鄭重指出。 ” 在今年的 “ 兩會 ” 期間，他又提出了以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀。每一個共產黨員特別是黨的領導干部，一定要把道德修養(yǎng)作為自己終身的課題，模范地實踐社會主義基本道德規(guī)范，同時大力倡導共產主義道德，以永葆共產黨員的 先進性。一般認為，道德是調整人與人之間、人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。一個人生活在社會中，其行動必須顧及別人或自己所屬群體的利 第 2 頁 共 14 頁 益，否則就會引起糾紛或沖突。遵守這些準則，便稱之為 “ 善 ” ，就會受到輿論的贊許或使個人感到心安理得；否則，便稱之為“ 惡 ” ，就會受到周圍人的譴責或使個人感到內疚而力求改正 。因此，也有人把道德定義為 “ 風俗的統(tǒng)治 ” 。在人民當家作主的社會主義社會里，盡管舊道德并沒有完全退出歷史舞臺，還存在著一些影響，但占統(tǒng)治地位的是代表最廣大人民根本利益的工人階級的道德。在今天的社會主義社會， 工人階級道德體系從縱向上可以分為兩個層次：一個是全體社會成員都應遵守的道德，亦即社會主義基本道德規(guī)范；另一個
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