加強道德修養(yǎng)ppt課件-展示頁
2025-01-27 11:56本頁面
【正文】 良心呀 !良心 !你是圣潔的本能，永不消逝的天國的聲音。 ?這是道德最突出也是最重要的社會功能。 ?是人們認識和反映社會狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。 ?經(jīng)濟發(fā)展與道德發(fā)展具有不同步性。 ?最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德 的變化。 ?其次，社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決 定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。 討論 問 題 可否從上面的例子說明伯爾尼市民的道德素質(zhì)比廣州市民的道德素質(zhì)要高？ 伯爾尼市民與廣州市民道德行為差異的根本原因是什么？ 道德作為一種特殊的社會意識形式，歸 根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān) 系的反映。這些自行車沒有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地擺放。 1996年，瑞士伯爾尼。條件只有一個，即市民用完之后將雨傘在方便的時候交還給市內(nèi)的任何一個崗?fù)ぁ? 1997年，廣州。 馬克思主義科學(xué)道德起源觀 ? 社會關(guān)系的形成是道德起源的客觀條件 ? 人類自我意識的形成與發(fā)展是道德起源的主觀條件 ? 人的勞動是道德起源的歷史前提 勞動之于道德起源的意義 ?勞動創(chuàng)造了道德 ?主體 ?勞動創(chuàng)造道德需要 ?勞動提供道德產(chǎn)生 ?和發(fā)展的動力 類人猿 —勞 動 人 —勞動關(guān)系 人類社會 生產(chǎn)關(guān)系 利益關(guān)系 道德關(guān)系 （二）道德的本質(zhì) 馬克思： “ 思想 ” 一旦離開“ 利益 ” ，就一定會使自己出丑。 ? 把道德看成是外在強加于人的規(guī)約?！? 德國哲學(xué)家康德認為具有普遍道德價值的東西來自人的理性本身的善良意志，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對命令。 董仲舒 十誡是耶和華所授，其主要內(nèi)容有：不可有別的神；不可為自己雕刻偶像；不可妄稱耶和華你神的名；當(dāng)將安息日守為圣日；當(dāng)孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假見證陷害人；不可貪戀他人的一切所有。 ?作用形式：社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良心） ?作用方式：善惡評價 ?存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動。最早見于荀子 《 勸學(xué) 》 篇： “ 故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。 “ 德 ” 即 “ 得 ” ，是指人們將道“ 內(nèi)得于己，外施于人 ” 。 ?把握社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要 求，正確認識加強道德實踐是大學(xué)生自身全面發(fā) 展、健康成長的重要條件。加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 第四章 本章的重點和難點 重點 : 學(xué)習(xí)道德的理論知識及其歷史發(fā)展過程，明確中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會主義道德體系，自覺加強社會主義道德修養(yǎng)。 難點 : ?誠信及大學(xué)生的誠信道德建設(shè)問題。 道德的 含義 ? “道 ” 即道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩、規(guī)范。 ? 道德即從物之道引出人之得。 ” 道德的含義 ?本質(zhì)規(guī)定：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的特殊的社會意識形態(tài)。 一、道德的起源與本質(zhì) （一） 道德的起源 道德起源有 哪些觀點？ 舊哲學(xué)觀點 （ 1） 天賦道德觀 儒家： “ 道之大原出于天 ” 基督教：摩西十誡 （ 2） 人性觀 孟子：性善（惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心） 荀子：性惡 康德：純粹理性 “王道之三綱可求于天”。 孟子認為人天生就有四種“善端”：“惻隱之心”；“羞惡之心”；“辭讓之心”；“是非之心”；“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之。 上述觀點是非科學(xué)的： ? 離開人的社會實踐、人的生活、人類的歷史發(fā)展來思考道德的起源和基礎(chǔ)。 ? 把道德看成是一成不變的情感要素和心理體驗，把道德神秘化。 《 馬克思恩格斯全集 》 第 2卷，第 103頁。一家公司進行公益活動，在全市的交通崗?fù)ね斗帕巳? 萬把雨傘，供市民在遭遇大雨時無償使用。一個月以后，這家公司重新清點雨傘，發(fā)現(xiàn)全市崗?fù)せ厥盏挠陚銉H有六把。市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車。一年以后，市政府重新清點自行車，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車一輛不少，有的還被翻修一新。 ?首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道 德體系的性質(zhì)。 ?再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要 表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有 階級屬性。 既然經(jīng)濟決定道德，為什么延安時期經(jīng)濟落后，人們的道德水平反而高；今天經(jīng)濟發(fā)展了，人們的道
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