【正文】 規(guī)律：事物在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)在的 、 本質(zhì)的 、 必然的聯(lián)系 規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性 、 必然性 、 穩(wěn)定性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 20 ☆ 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 ☆ 質(zhì)量互變規(guī)律 ☆ 否定之否定規(guī)律 唯物辯證法 的基本規(guī)律 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 規(guī)律：事物在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)在的 、 本質(zhì)的 、 必然的聯(lián)系 規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性 、 必然性 、 穩(wěn)定性 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 （ 1） 規(guī)律的類型： ? 從起作用的范圍可分為個(gè)別規(guī)律 、 特殊規(guī)律和一般規(guī)律 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 21 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 規(guī)律：事物在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)在的 、 本質(zhì)的 、 必然的聯(lián)系 規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性 、 必然性 、 穩(wěn)定性 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 （ 1） 規(guī)律的類型： ? 從起作用的范圍可分為個(gè)別規(guī)律 、 特殊規(guī)律和一般規(guī)律 ? 從內(nèi)容可分為自然規(guī)律 、 社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律 。 ? 新事物產(chǎn)生于舊事物內(nèi)部 ， 它繼承了舊事物的一切積極因素 ， 克服了舊事物中一切消極腐朽的因素 ， 同時(shí)又增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容 ， 因而具有舊事物無法比擬的優(yōu)越性 。 運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新的事物產(chǎn)生和舊的事物滅亡 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （二）事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 15 ? 新生事物是不可戰(zhàn)勝的 ? 這是由新事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律決定的 。 ? 區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志是是否符合發(fā)展的必然趨勢(shì) 。 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （二）事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 14 ? 新事物是指符合發(fā)展前進(jìn)方向 、 具有遠(yuǎn)大前途和強(qiáng)大生命力的事物 。 運(yùn)動(dòng)：作為物質(zhì)的根本屬性和存在方式 ，是最一般的范疇 ， 它包括宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程 。 聯(lián)系 聯(lián)系的特點(diǎn) ① 聯(lián)系具有客觀性 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 “ 割下來的手就不再是手 ”割下來的手就不再是手“ 長(zhǎng)期閉關(guān)自守 ， 把中國(guó)搞得貧窮落后 ，愚昧無知 ” 中國(guó)的發(fā)展離不開世界 ，要始終不渝地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本方針 。 （ 2） 為我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策和貫徹科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ) 。 聯(lián)系 聯(lián)系的特點(diǎn) ① 聯(lián)系具有客觀性 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 10 普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的意義 （ 1） 要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系 ， 確立整體性 、 開放性觀念 ， 從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系 。 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 第二 ， 任何事物都不能孤立存在 ， 都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中 。 聯(lián)系 聯(lián)系的特點(diǎn) ① 聯(lián)系具有客觀性 → 要求我們要堅(jiān)持科學(xué) 、 反對(duì)迷信 。事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 1 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 2 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 3 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 三 、 唯物辯證法 是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 4 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 唯物辯證法的總特征 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 5 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 6 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響 、相互制約和相互作用的關(guān)系 。 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 7 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響 、相互制約和相互作用的關(guān)系 。 800000元 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 8 ② 聯(lián)系具有普遍性 第一 ， 任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的 。 第三 ， 整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 。 聯(lián)系 聯(lián)系的特點(diǎn) ① 聯(lián)系具有客觀性 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 9 ③聯(lián)系具有多樣性 ② 聯(lián)系具有普遍性 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 防止只見局部 ， 不見整體 ， 只見樹木 ， 不見森林 ， 一葉障目的形而上學(xué)觀點(diǎn) 。 ③聯(lián)系具有多樣性 ② 聯(lián)系具有普遍性 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 11 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 12 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （二）事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 13 運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 變化；主要是指事物不僅有量的增減 ，而且有質(zhì)的飛躍 。 發(fā)展： 是前進(jìn)性 、 上升性的運(yùn)動(dòng) ， 是事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化 ， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 。 ? 舊事物是指喪失存在的必然性 ， 日趨滅亡的事物 。 ? 不要單純以時(shí)間先后 、 以是否完善 、 以表面上的強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn) 。 ? 新事物的產(chǎn)生總是適應(yīng)著客觀發(fā)展過程的需要 ， 符合客觀規(guī)律的要求 ， 和事物的發(fā)展趨勢(shì)相一致 。 ? 在社會(huì)領(lǐng)域中 ， 新事物代表歷史進(jìn)步的方向 ， 符合人民群眾的根本利益 ， 因此它能得到人民群眾的支持和擁護(hù) 。 ? 自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的 、 本質(zhì)的 、 必然的 、 穩(wěn)定的聯(lián)系 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 22 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 規(guī)律：事物在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)在的 、 本質(zhì)的 、 必然的聯(lián)系 規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性 、 必然性 、 穩(wěn)定性 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 （ 1） 規(guī)律的類型： （ 2） 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 聯(lián)系： 二者都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 客觀性 。 區(qū)別： 是在自然界各種不自覺的 、 盲目的動(dòng)力相互作用中表現(xiàn)出來的； 社會(huì)規(guī)律 則必須通過人們的自覺活動(dòng)表現(xiàn)出來 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 23 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉?jiǎng)恿? （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 24 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾及其屬性 （ 1）矛盾：事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 ? 兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存 ， 互為存在的前提 ，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通 ， 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 26 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾及其屬性 （ 1）矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 （ 2） 矛盾的兩種基本屬性： 矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性 ， 矛盾的 統(tǒng)一屬性又稱同一性 。 。 ? 由于矛盾的性質(zhì)不同 ， 矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 27 （ 3） 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 ? 第一 ， 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相區(qū)別 ? 。 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾及其屬性 （ 1） 矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 （ 2） 矛盾的兩種基本屬性： 矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性 ，矛盾的統(tǒng)一