【正文】 的創(chuàng)業(yè)者這樣總結(jié)他經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)： “ 作生意的要領(lǐng)與拉人力車攀登斜坡的要領(lǐng)一樣 ， 要利用 “ Z” 字型爬坡 ” 。就象煤氣灶煮飯，既不能過早關(guān)火造成夾生，又不能關(guān)火太晚造成焦糊。這可以擺脫習(xí)慣性思路的束縛，敏銳及時(shí)地發(fā)現(xiàn)新視角，產(chǎn)生新思路。 所謂換角度也就是換個(gè)時(shí)間、換個(gè)地點(diǎn)、換個(gè)高度、換個(gè)身份、換個(gè)心情等等。 （ 2）有順序多路思維 如在做字、詞流暢性訓(xùn)練時(shí)有順序發(fā)散 — 在日字上、下、左、右加筆劃構(gòu)成其他的字；也可以無順序發(fā)散，如生產(chǎn)杯子：陶瓷的、搪瓷的、鋁的、不銹鋼的、塑料的、印花的、印上各種表的等等。那么怎樣進(jìn)行思維呢 ？ 6） 多路思維 解決問題時(shí)不是一條路走到黑 ， 而是從多角度 、多方面思考 ， 這是發(fā)散思維最一般的形式 （ 逆向 、 側(cè)向 、 橫向思維是其中的特殊形式 ） 。 通常人們遇到問題都是力圖盡快找到一種解決辦法 ， 只有當(dāng)這種辦法有問題時(shí) ， 才想到找第二種辦法 。 如曹沖稱象 ， 把測重轉(zhuǎn)換成測船入水的深度 。 再如仿生技術(shù)等 。 經(jīng)過處理 ，消滅或隔離細(xì)菌 ， 就可以防止酒 、 肉湯變質(zhì) 。 （ 2） 橫向移出 把本領(lǐng)域的成功方法移到其他領(lǐng)域去 。 他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對縱向思維的缺陷提出與之互補(bǔ)的對立的思維方法 。 正象時(shí)間是一維的 ， 空間是多維的一樣 ， 橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補(bǔ) 。 縱向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維 。 例 2 文化館搬遷 。 例 1 19世紀(jì)末 ， 法國園藝學(xué)家莫尼哀從 植物的盤根錯(cuò)節(jié)想到水泥加固的例子 。 一般在正方形中作三角形都容易從對角線 入手，但對角線的長度大于正方形的邊長， 所以反過來想，又組成三角形，又有相同的 邊長，那就要錯(cuò)開對角線。 （ 3） 就事物的位置逆向思考如開展假如 “ 我是某某 ”活動(dòng) （ 4） 就事物的結(jié)果逆向思考 據(jù)說俄國大作家托爾斯泰設(shè)計(jì)了這樣 一道題： 從前有個(gè)農(nóng)夫 ， 死后留下了一些牛 ,， 他 在遺書中寫道：妻子得全部牛的半數(shù)加半頭；長子得剩下的牛的半數(shù)加半頭 ， 正好是妻子所得的一半；次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭 ，正好是長子的一半；長女分給最后剩下的半數(shù)加半頭正好等于次子所得牛的一半 。 那么如何進(jìn)行逆向思維呢 ？ （ 1） 就事物依存的條件逆向思考 ， 如小孩掉進(jìn) 水里 ， 把人從水中救起 ， 是使人脫離水 ， 司馬光 救人是打破缸 ， 使水脫離人 ， 這就是逆向思維 。 如說話聲音高低能引起金屬片相應(yīng)的振動(dòng) ，相反金屬片的振動(dòng)也可以引起聲音高低的變化 。如：化學(xué)能能產(chǎn)生電能 據(jù)此意大利科學(xué)家伏特 1800年發(fā)明了伏打電池 。 從相反方向思考問題的方法 ， 也叫做反向思維 。 立體漁業(yè) 網(wǎng)箱養(yǎng)魚充分利用水面、水體 立體開發(fā)資源 煤、石頭、開發(fā)產(chǎn)品 你還能想出什么樣的立體思維形式？ 2）平面思維 以構(gòu)思二維平面圖形為特點(diǎn)的發(fā)散思維形式如用一支筆一張紙一筆畫出圓心和圓周 。 立體綠化 屋頂花園增加綠化面積 、 減少占地改善環(huán)境 、 凈化空氣 。 問題中心 3）獨(dú)創(chuàng)性 發(fā)散思維的本質(zhì) 獨(dú)特性體現(xiàn)的是發(fā)散思維成果的新穎、獨(dú)特、稀有的特點(diǎn)，是發(fā)散思維的靈魂，屬于最高層次。 特征 1）流暢性 發(fā)散思維“量”的指標(biāo) 它是指思維的進(jìn)程流暢，沒有阻礙，在短時(shí)間內(nèi)能得到較多的思維結(jié)果。超前思維，就是超越現(xiàn)實(shí)的思維。 五、超越現(xiàn)實(shí) 創(chuàng)新思維，既要立足現(xiàn)實(shí)，又要超越現(xiàn)實(shí)。 四、超越自滿 自滿，是成功的大敵，也是創(chuàng)新的大敵。所以，我們應(yīng)當(dāng)善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)當(dāng)善于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)。 三、超越經(jīng)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)是以往閱歷與感性認(rèn)識(shí)的積淀和凝結(jié)，無疑是很寶貴的。思維上的老習(xí)慣，對于創(chuàng)新是無形的阻力。習(xí)慣一旦形成，是很難改變的。但是，任何理論都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，再正確、再偉大的理論也需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。 超越自我才能超越現(xiàn)實(shí)，超越自我，意味著思維方式的不斷創(chuàng)新，也意味著人生目標(biāo)的不斷前移，最終達(dá)到進(jìn)入自由王國的崇高境界。這種思維方式，就是站在時(shí)代的制高點(diǎn)，超越時(shí)空的限制，根據(jù)對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，對事物的發(fā)展趨勢進(jìn)行正確的判斷，從而做出科學(xué)的決策。超越是一個(gè)很高的境界，超越自我才是創(chuàng)新。 變順著想為倒著想 從事物的對立面出發(fā)去想 思考者改變自己的位置 (二 )轉(zhuǎn)換問題獲得新視角 1．把復(fù)雜問題轉(zhuǎn)化為簡單問題 2．把自己生疏的問題轉(zhuǎn)換成熟悉的問題 3．把不能辦到的事情轉(zhuǎn)化為可以辦到的事情 (三 )把直接變?yōu)殚g接 1．先退后進(jìn) —— 軍事上是很重要的一種策略 2．迂回前進(jìn) —— 退一步是為了前進(jìn) 3．先做鋪墊，創(chuàng)造條件 —— 先設(shè)置一個(gè)新的問 題，作為鋪墊，為解決問題創(chuàng)造條件。 二、擴(kuò)展思維視角的方法 (一 )改變?nèi)f事順著想的思路 大多數(shù)人對于問題的思考，都是按照常情、常理、常規(guī)去想的，或者按照事物發(fā)生的時(shí)間、空間順序去想，這就是所謂的“萬事順著想”。 ，發(fā)展變化的趨勢有多種可能性。 思維視角對于創(chuàng)新的重要性 ，從不同的角度去考察，就能更加全面地接近事物的本質(zhì)。實(shí)際上，對于思維視角對于創(chuàng)新非常重要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)來說，這個(gè)起點(diǎn)和切入的角度非常重要。 第二節(jié) 擴(kuò)展思維視角 一、思維視角的概念 人的思維活動(dòng)不僅有方向，有次序，還有起點(diǎn)。 練習(xí)： 一個(gè)人用 600元買了一匹馬，以 700元賣了出去，又用800元買了回來，以 900元賣了出去，請問他賺了多少錢？ 有三個(gè)學(xué)生到一家小旅店住宿，他們準(zhǔn)備住 1個(gè)晚上，每人交了 10元錢，老板見是學(xué)生說少收 5元吧，退回5元。 七、其他類型的思維 就是非常地不自信，由于過去的失敗或成績較差，受到過別人的輕視，產(chǎn)生了自卑心理。 五、書本型思維 由于對書本知識(shí)的過分相信而不能突破和創(chuàng)新的思維方式，就叫做書本型思維障礙。 例：破案 三、權(quán)威型思維 對權(quán)威的尊敬甚至崇拜，不敢逾越權(quán)威半步，不敢懷疑權(quán)威的理論和觀點(diǎn)。 可是當(dāng)他回來的時(shí)候發(fā)現(xiàn) ， 牛已經(jīng)把飼料全吃光了 ， 請問是怎么回事 ？ 王先生到 8樓去辦事 ， 從大廳走到 4樓用了48秒 ， 再從 4樓走到 8樓需要多長時(shí)間 ？ 由 2個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字 1組成的最大數(shù)是多少 ？ 3 個(gè)呢 ？ 4個(gè)呢 ？ 二、直線型思維 只需用一就是一，二就是二，或 A=B， B=C，則A=C，這樣的思維方式就是直線性。這種例子比比皆是，我們通過實(shí)例及練習(xí)來了解。我們在進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，要有意識(shí)地拋開以往思考這些問題時(shí)的習(xí)慣（思維程序和模式），警惕和排除它對尋求新的設(shè)想所可能產(chǎn)生的束縛作用。 思維慣性和思維定勢合起來我們就稱為思維障礙 。在日常生活中，思維定勢可以幫 助我們解決每天碰到的 90%以上的問題。 思維定勢是一種按常規(guī)處理問題的思維方式。 思維定勢：思考同類或相似問題的慣性軌道，來自于心理定勢。 第一章 突破思維障礙第一節(jié) 常見的思維障礙 一、 思維定勢（習(xí)慣性思維） 思維：是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人的大腦的一種能力。 通過講解與練習(xí)理解邏輯思維對創(chuàng)新活動(dòng)的作用 ， 能夠運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng) 。 了解收斂思維的特點(diǎn) 、 作用 通過案例分析及訓(xùn)練學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的提出問題 。第二篇 創(chuàng)新思維 目的 充分了解思維定勢的各種情況，并在創(chuàng)新活動(dòng)中有意識(shí)的努力克服形形色色的思維定勢 了解發(fā)散思維的概念與特征；理解流暢性是發(fā)散思維的基本特性，通過訓(xùn)練能在流暢的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己發(fā)散思維的變通性與獨(dú)特性。 了解發(fā)散思維的各種形式 ， 熟練掌握其中的 2— 3種并能有意識(shí)地用于創(chuàng)新活動(dòng) 。 掌握非邏輯思維 （ 形象思維 、 靈感思維 、 直覺思維 ） 是創(chuàng)新思維的重要形式 ， 通過實(shí)例 、測試與訓(xùn)練初步能夠運(yùn)用非邏輯思維進(jìn)行創(chuàng)新思考 。 掌握思維的奇妙性 ， 只有經(jīng)常把自己的思維置于有意識(shí) 、 自覺 、 不勝任的狀態(tài)才能不斷提出創(chuàng)新課題 ， 開展創(chuàng)新活動(dòng) 。 思維慣性：這次這樣解決了一個(gè)問題，下次遇到類似的問題或表面看起來相同的問題，不由自主地還是沿著上次思考的方向或次序去解決。過去的思維影響當(dāng)前的思維，形成了固定的思維模式 。 它可以省去許多摸索、試探的步驟，縮短思考時(shí) 間，提高效率。但是思 維定勢不利于創(chuàng)新思考，不利于創(chuàng)造。 突破思維定勢是指：在思考有待創(chuàng)新的問題時(shí)，要有意識(shí)地拋開頭腦中思考類似問題所形成的思維程序和模式敢于開發(fā)新思路。思維定勢有前面談到的經(jīng)驗(yàn)定勢、權(quán)威定勢、書本定勢等。 請以最快的速度、最簡便的方法用給出的 容器量出水的數(shù)量（習(xí)慣性） 序號 空量杯的容量 ml 要求量出的水的數(shù)量 A B C D 公式 1 21 127 3 100 B2CA=D 2 14 163 25 99 B2CA=D 3 18 43 10 5 B2CA=D 4 9 42 6 21 2C+A=D 5 20 59 4 31 B2CA=D 6 23 49 3 20 AC=D 7 15 39 3 18 A+C=D 一只青蛙在兩丈深的井底每天爬上 3尺 ， 退2尺 ， 請問多少天到達(dá)井口 ？ 有位老漢用 2米長的繩子把牛鼻子牢牢栓住 ，把飼料筐放在 3米以外就走開了 。 養(yǎng)成了直線型思維習(xí)慣，就不善于從側(cè)面、反面或迂回地去思考問題，不免回陷入思維的誤區(qū)。 四、從眾型思維障礙 叢眾心理，就是不敢?guī)ь^，不冒尖，一切都隨大流的心理狀態(tài)。 六、自我中心型思維 有些人特別固執(zhí)，思考問題時(shí)以自我為中心的心理狀態(tài)。 表現(xiàn)是不敏感，思維不活躍 他們大多頗為自信，但有的是鉆牛角尖，明知這條道路走不通，菲要往前闖，直到碰得頭破血流才罷休，不知道及時(shí)轉(zhuǎn)彎子。服務(wù)員拿著這 5元心想： 5元分給 3人不好分，于是自己收起 2元，退給每個(gè)學(xué)生 1元，事后服務(wù)員自己心中不解：每個(gè)學(xué)生交 9元共 27元，自己拿了 2元總計(jì) 29元，可學(xué)生給了 30元，那 1元到哪兒去了？請大家?guī)退胍幌?。在起點(diǎn)上，就有切入的角度。我們把思維開始時(shí)的切入角度，就叫做思維視角。 ，它們與周圍的其他事物有著千絲萬縷的聯(lián)系，觀察研究某一未顯露本質(zhì)的事物，可以從與它有聯(lián)系的另一事物中找到切入點(diǎn)。 ，特別是社會(huì)生活或?qū)I(yè)技術(shù)領(lǐng)域里的常見事物，許多人都 觀察思考過了。 在許多情況下，順著想就只能是一種常規(guī)的思維方式，要想進(jìn)行創(chuàng)新思維，就得有意識(shí)地改變?nèi)f事順著想的思路。 第三節(jié) 超越自我 突破障礙就是突破自我，進(jìn)一步說就是超越自我。 所謂“超越”，實(shí)際上也是一種思維方式。 只有超越才有創(chuàng)新，超越既不是拘泥于現(xiàn)實(shí)的墨守成規(guī)，也不是脫離實(shí)際的憑空幻想。 一、超越理論 理論是非常重要的，沒有理論的實(shí)踐就是盲目實(shí)踐。 二、超越習(xí)慣 習(xí)慣成自然。特別是思維上的習(xí)慣，讓你不知不覺地就按老一套去辦事。我們實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新的過程，實(shí)際上就是破除和超越習(xí)慣的過程。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，也是許多有成就的創(chuàng)新者