【文章內(nèi)容簡介】 求同思維、輻集思維、集中思維。也是創(chuàng)新思維的一種形式。它與發(fā)散思維不同，發(fā)散思維是為了解決某個問題，從這一問題出發(fā)，想的辦法、途徑越多越好，總是追求還有沒有更多的辦法。而收斂思維也是為了解決某一問題，在眾多的現(xiàn)象、線索、信息中，向著問題一個方向思考，根據(jù)已有的經(jīng)驗、知識或發(fā)散思維中針對問題的最好辦法去得出最好的結(jié)論和最好的解決辦法。 二、收斂思維的特征 1．封閉性 如果說發(fā)散思維的思考方向是以問題為原點指向四面八方的，具有開放性，那么，收斂思維則是把許多發(fā)散思維的結(jié)果由四面八方集合起來，選擇一個合理的答案，具有封閉性。 2．連續(xù)性 發(fā)散思維的過程，是從一個設(shè)想到另一個設(shè)想時，可以沒有任何聯(lián)系，是一種跳躍式的思維方式，具有間斷性。收斂思維的進行方式則相反，是一環(huán)扣一環(huán)的，具有較強的連續(xù)性。 3．求實性 發(fā)散思維所產(chǎn)生的眾多設(shè)想或方案，一般來說多數(shù)都是不成熟的，也是不實際的，我們也不應對發(fā)散思維做這樣的要求。對發(fā)散思維的結(jié)果，必須進行篩選，收斂思維就可以起這種篩選作用。被選擇出來的設(shè)想或方案是按照實用的標準來決定的，應當是切實可行的。這樣，收斂思維就表現(xiàn)了很強的求實性。 三、收斂思維與發(fā)散思維的主要區(qū)別 (一 )思維指向相反 收斂思維是由四面八方指向問題的中心，發(fā)散思維是由問題的中心指向四面八方。 (二 )兩者的作用不同 收斂思維是一種求同思維，要集中各種想法的精華，達到對問題的系統(tǒng)全面的考察，為尋求一種最有實際應用價值的結(jié)果而把多種想法理順、篩選、綜合、統(tǒng)一。發(fā)散思維是一種求異思維，為在廣泛的范圍內(nèi)搜索，要盡可能地放開，把各種不同的可能性都設(shè)想到。 收斂思維與發(fā)散思維是一種辨證關(guān)系，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既對立又統(tǒng)一。沒有發(fā)散思維的廣泛收集，多方搜索，收斂思維就沒有了加工對象，就無從進行；反過來，沒有收斂思維的認真整理，精心加工，發(fā)散思維的結(jié)果再多，也不能形成有意義的創(chuàng)新結(jié)果，也就成了廢料。只有兩者協(xié)同動作，交替運用，一個創(chuàng)新過程才能圓滿完成。 四、收斂思維形式 1） 目標確定法 平時我們碰到的大量問題比較明確 ， 很容易 找到問題的關(guān)鍵 ， 只要采用適當?shù)姆椒?， 問題 便能迎刃而解 。 但有時 ， 一個問題并不是非常 明確 ， 很容易產(chǎn)生似是而非的感覺 ， 把人們引 入歧途 。 這個方法要求我們首先要正確地確定搜尋的目 標 ， 進行認真的觀察并作出判斷 ， 找出其中關(guān) 鍵的現(xiàn)象 ， 圍繞目標進行收斂思維 。 目標的確定越具體越有效 ， 不要確定那些各方面條件尚不具備的目標 ， 這就要求人們對主客觀條件有一個全面 、 正確 、 清醒的估計和認識 。 目標也可以分為近期的 、 遠期的 、 大的 、 小的 。 開始運用時 ， 可以先選小的 、 近期的 ， 熟練后再逐漸擴大 。 在實際生活中 ， 我們也常遇到選擇目標的情況 。 如我們急需一篇計算機打字稿上交 ， 但專職打字員又沒在 ，我們可能就用兩個手指非常不規(guī)范的用比打字員長的時間打出來上交了 。 有的人指責說：你的打字水平太低 ， 太不規(guī)范 ， 而且速度慢 ， 應該先去打字班訓練 。 這里就有目標的問題 ， 前者是為了及時交上打字稿件 ，不是為了學習打字 。 而后者則是學習了規(guī)范打字 ， 可以提高打字的速度和質(zhì)量 。 顯然 ， 目標不同 ， 處理問題的方法也會不同 。 陣地出現(xiàn)的貓使法軍指揮所覆沒的例子 2）求同思維法 如果有一種現(xiàn)象在不同的場合反復發(fā)生 ， 而在各場合中只有一個條件是相同的 ， 那么這個條件就是這種現(xiàn)象的原因 ， 尋找這個條件的思維方法就叫求同思維法 。 例：怪洞 3）求異思維法 如怪洞的問題 如果一種現(xiàn)象在第一場合出現(xiàn)，第二場合不出現(xiàn)，而這兩個場合中只有一個條件不同，這一條件就是現(xiàn)象的原因。尋找這一條件，就是求異思維法。 4）聚焦法 聚焦法就是圍繞問題進行反復思考，有時甚至停頓下來，使原有的思維濃縮、聚攏，形成思維的縱向深度和強大的穿透力，在解決問題的特定指向上思考，積累一定量的努力，最終達到質(zhì)的飛躍，順利解決問題。 例如隱形飛機的制造是難度比較大的問題，它是一個多目標聚焦的結(jié)果。要制造一種使敵方雷達測不到、紅外及熱輻射儀追蹤不到的飛機，就需要分別做到雷達隱身、紅外隱身、可見光隱身、聲波隱身等多個目標，每個目標中還有許多小目標，分別聚焦最終制成隱身飛機。 第三章 想象思維與聯(lián)想思維 第一節(jié) 想象思維的特征與作用 一、定義 想象思維是人腦通過形象化的概括作用對腦內(nèi)已有的記憶表象進行加工、改造或重組的思維活動。它是形象思維的具體化，是人腦借助表象進行加工操作的最主要形式。 二、特征 1．形象性 想象思維的操作活動的基本單元是表象，是一些畫面，靜止的畫面像照片，活動的畫面像電影。 2．概括性 想象思維實質(zhì)上是一種思維的并行操作，即一方面反映已有的記憶表象，同時把已有的表象變換、組合成新的圖象，達到對外部時間的整體把握，所以概括性很強。 3．超越性 想象的最寶貴特性是可以超越已有的記憶表象的范圍而產(chǎn)生許多新的表象，這正是人腦的創(chuàng)造活動最重要的表現(xiàn)。這方面的例子是很多的，特別是一些重大的發(fā)明創(chuàng)造，都離不開超越性的想象。 三、想象思維的類型 1．無意想象 無意想象是不受意識主體支配的想象。思維主體沒有特定的目的性，可以讓思維的翅膀任意飛翔，達到一種非常自由的狀態(tài)。 2．有意想象 有意想象是受主題意識支配的思維活動。在這種狀態(tài)下，思維總是在創(chuàng)新者的目的需要系統(tǒng)的支配下進行。 有意想象又可分為再造型想象、創(chuàng)造型想象和幻想型想象。 (1)再造型想象。再造型想象是根據(jù)他人的描述而在自己的頭腦中產(chǎn)生形象的心理過程。 (2)創(chuàng)造型想象。創(chuàng)造型想象是創(chuàng)造主體有目的地對自己已有的記憶表象進行加工、改造和重組而產(chǎn)生新形象的思維操作過程。 (3)幻想型想象?；孟胄拖胂笫莿?chuàng)造型想象的一種極端形式。特點是，也是以現(xiàn)實世界為出發(fā)點，但其范圍不受拘束，其結(jié)果又往往超出現(xiàn)實太遠，有的一時難以實現(xiàn)。 四、想象思維的作用 (一 )想象在創(chuàng)新思維中的主干作用 愛因斯坦說 “ 想象比知識更重要 ， 因為知識是有限的 ，而想象力概括著世界上的一切 ， 推動著進步 ， 并且是知識進化的源泉 ， 嚴格地說想象力是科學研究中的實在因素 ” 。 著名物理學家普朗克說：“每一種假設(shè)都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物”。 列寧說：“有人認為，只有詩人才需要幻想，這是沒有理由的。 ?? 甚至數(shù)學也是需要幻想的， ?? 沒有它就不可能發(fā)明微積分”。 巴甫洛夫說：“鳥兒要飛翔，必須借助于空氣與翅膀，科學家要有所創(chuàng)造則必須占有事實和開展想象”。 創(chuàng)新思維要產(chǎn)生具有新穎性的結(jié)果，但這一結(jié)果并不是憑空產(chǎn)生的，要在已有的記憶表象的基礎(chǔ)上，加工、改組或改造。 創(chuàng)新活動中經(jīng)常出現(xiàn)的靈感或頓悟，也離不開想象思維。 (二 )想象思維在人的精神文化生活中的靈魂作用 人的精神文化生活豐富多彩，主要靠的是想象思維。作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出優(yōu)美的、震人心魄的作品，需要發(fā)揮想象力，讀者、觀眾欣賞作品，也需要借助想象力。 (三 )想象思維在發(fā)明創(chuàng)造中的主導作用 大哲學家康德說過：“想象力是一個創(chuàng)造性的認識功能，它能從真實的自然界中創(chuàng)造一個相似的自然界?！? 在無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造中，我們都可以看到想象思維的主導作用。發(fā)明一件新的產(chǎn)品、設(shè)，一般都要在頭腦中想象出新的功能或外形，而這新的功能或外形都是人的頭腦調(diào)動已有的記憶表象，加以擴展或改造而來的。 那么 ， 如何發(fā)揮自己的想象力呢 ？ 德國的一名學者曾經(jīng)說過這樣的話： “ 眺望風景 ， 仰望天空 ， 觀察云彩 ， 常常坐著或躺著 ， 什么事也不做 。 只有靜下來思考 ， 讓幻想力毫無拘束地奔馳 ， 才會有沖動 。 否則任何工作都會失去目標 ， 變得繁瑣空洞 。 誰若每天不給自己一點做夢的機會 ， 那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會暗淡下來 ” 。 第二節(jié) 想象思維能力的培養(yǎng)和訓練 一、克服抑制想象思維的障礙 主要有環(huán)境方面的障礙、內(nèi)部心理障礙和內(nèi)部智能障礙。 環(huán)境方面的障礙，如人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)，學習思考環(huán)境的惡劣等。 心理狀態(tài)如果處在積極、愉快、興奮的情況時，人就容易進行想象思維；如果處于消極、壓抑，甚至悲觀、沮喪的狀況，那就很難進入良好的想象思維。但是，人的心理狀態(tài)是可以調(diào)整的。 內(nèi)部智能障礙主要是指思維方法的僵化，也就是思維模式的固定化，即所謂的思維定勢或習慣性思維。 二、培養(yǎng)想象思維能力的途徑 第一個途徑是強化創(chuàng)新意識。人的目的需要系統(tǒng)決定了人的思維積極性和活躍性。 第二個途徑是學習。學習，包括從書本上學習，也包括從實踐中學習，還包括向一切有知識、有經(jīng)驗的人學習。 第三個途徑是靜思。人有時需要交往，需要熱鬧，需要和別人產(chǎn)生思維碰撞，但有時也需要 孤獨，需要沉靜地思考。諸葛亮說“澹泊以明志，寧靜以致遠”。 第三節(jié) 聯(lián)想思維的特征與作用 一、定義 聯(lián)想思維是指在人腦內(nèi)記憶表象系統(tǒng)中由于某種誘因使不同表象發(fā)生聯(lián)系的一種思維活動。聯(lián)想思維和想象思維可以說是一對孿生姐妹，在人的思維活動中都起著基礎(chǔ)性的作用。 在創(chuàng)新過程中運用概念的語義、屬性的衍生、意義的相似性來激發(fā)創(chuàng)新思維的方法，它是打開沉睡在頭腦深處記憶的最簡便和最適宜的鑰匙。 二、聯(lián)想思維的特征 連續(xù)性、概括性、形象性 1．連續(xù)性 聯(lián)想思維的主要特征是由此及彼，連綿不斷地進行，可以是直接的，也可以是迂回曲折的形成閃電般的聯(lián)想鏈，而鏈的首尾兩端往往是風馬牛不相及的。 2．形象性 由于聯(lián)想思維是形象思維的具體化，其基本的思維操作單元是表象，是一幅幅畫面。所以，聯(lián)想思維和想象思維一樣顯得十分生動，具有鮮明的形象。 3．概括性 聯(lián)想思維可以很快把聯(lián)想到的思維結(jié)果呈現(xiàn)在聯(lián)想者的眼前，而不顧及其細節(jié)如何，是一種整體把握的思維操作活動，因此可以說有很強的概括性。 三、聯(lián)想思維與想象思維的異同 主要區(qū)別是： 1．聯(lián)想只能在已存入人的記憶系統(tǒng)的表象之間進行，而想象則可以超出已有的記憶表象范圍。 2．想象可以產(chǎn)生新的記憶表象，而聯(lián)想不能。 3．聯(lián)想思維的操作過程是一維的、線性的、單向的，想象思維則可以是多維的、立體的、全方位的。 4．聯(lián)想思維的活動空間是封閉的、有限的，想象思維的活運空間則是開放的，無限的。 5，想象思維的結(jié)果可以超越現(xiàn)實，聯(lián)想思維的結(jié)果不能超越現(xiàn)實。 共同點是： 1．它們都可以呈現(xiàn)為非邏輯形式。 2．它們都屬于形象思維的范疇，都可以借助于形象展開。 3．二者可以互為起點，也就是說，想象思維可以在聯(lián)想到的事物周圍展開，同時，想象思維所獲得的結(jié)果又可以引起新的聯(lián)想。 四、聯(lián)想思維的類型 接近聯(lián)想 時間或空間上的接近都可以引起不同事物之間的聯(lián)想。 科學發(fā)現(xiàn)的例子：門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期表對 未知元素位臵的判斷，盧瑟福研究原子核時提出質(zhì)量與質(zhì)子相同的中性粒子的存在 …… 詩歌中時空接近的聯(lián)想的佳句很多如：?春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。?春江、潮水、大海與明月（既相遠又相近）聯(lián)系在一起。 相似聯(lián)想 從外形或性質(zhì)上的、意義上的相似引起的聯(lián)想，都是相似聯(lián)想。 ?春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干??窗前明月光，疑是地上霜?等等。 3．對比聯(lián)想 由事物間完全對立或存在某種差異而引起的聯(lián)想，就是對比聯(lián)想。（ 相反特征的事物或相互對立的事物間所形成的聯(lián)想。 ）