護(hù)士禮儀修養(yǎng)-展示頁(yè)
2025-03-08 12:55本頁(yè)面
【正文】 異,東方禮儀主要指中國(guó)、日本、朝鮮、泰國(guó)、新加坡等為代表的亞洲國(guó)家所代表的具有東方民族特點(diǎn)的禮儀文化。 生產(chǎn)和社會(huì)生活中的禮儀：主要指各種職業(yè)的行為準(zhǔn)則，與職業(yè)美學(xué)密切聯(lián)系。它是社會(huì)交往中，在禮遇規(guī)格、禮賓秩序等方面應(yīng)遵循的禮貌、禮節(jié)的要求。 禮儀一詞在中國(guó)最早是典章制度和道德教化的含義。如謝儀，賀儀，奠儀等?！薄皟x表堂堂”等。大雅 ④容貌、風(fēng)度。正論》，“諸夏之國(guó)，同服同儀。 ③形式、儀式。正論》，“上著，下之儀也。” ②典范、表率。《墨子本意指法度、準(zhǔn)則、典范，后引申為禮節(jié)、儀式。） 后禮既表示禮貌和秩序，又意味著為表敬意或隆重而舉行的儀式。因此，“禮”一定要適度，把握好分寸，正所謂“禮貴從宜，事難泥古。,履，意為鞋子，穿上后可以不怕荊棘，更方便走路。左邊是一個(gè)“示”，形似祭祀的容器，是三條腿的香爐，在慶祝、祈求豐收的時(shí)候使用；右邊是一個(gè)“豐”（豐），意思是，燒了香，行了禮，山上多長(zhǎng)麥子，山下多長(zhǎng)豆子，來年才會(huì)有好的收成，好的運(yùn)氣。 ~\(≧▽≦)/~,?,“禮儀”=“禮”+“儀”,禮：在中國(guó)最初指敬奉神明。 春秋以后，社會(huì)發(fā)生了重大的變故，古制逐漸被廢除，儒家開始對(duì)各類禮節(jié)加以整理。顏淵》 “仁者愛人”（強(qiáng)調(diào)人與人之間要有同情心，要互相關(guān)心，彼此尊重。雍也》 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z(yǔ) 《禮記》：主要是對(duì)古代禮儀的諸多分支做出具體說明。,?,《周禮》：又名《周官》，本是一官職表，后經(jīng)整理，成為講述周朝典章制度的著述。 中國(guó)古代禮制的著名典章有三部：《周禮》、《儀禮》和《禮記》。 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類對(duì)自然現(xiàn)象和各種社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的不斷變化， 禮逐漸引申為敬意的通稱。因此，無論是耕作、飲食、游樂等，都要先敬拜鬼神，禮儀也就表現(xiàn)為這種祭祀活動(dòng)中極其虔誠(chéng)而莊嚴(yán)的儀式。,?,禮儀的起源,禮儀的起源可追溯到遠(yuǎn)古社會(huì)的原始宗教祭祀活動(dòng)。 不同的種族、不同的國(guó)家有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。 護(hù)士必須具備良好的禮儀修養(yǎng)和規(guī)范的行為舉止，才無愧于“白衣天使”的美譽(yù)。護(hù)士禮儀修養(yǎng),雷 雨,?,第一章 緒論,禮儀在一定程度上象征著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)組織的文明程度。 禮儀是人類文明的重要標(biāo)志，是人類美好心靈的展現(xiàn)。,?,?,?,?,第一節(jié) 概述,禮儀的起源 禮儀的概念 禮儀的表現(xiàn) 禮儀的特點(diǎn) 禮儀的原則 下一節(jié),?,一、禮儀的起源,禮儀是在人類繁衍發(fā)展漫長(zhǎng)的歷史過程中逐漸由習(xí)俗演變而來的。 人類約定俗成的各種慣例，漸漸變成現(xiàn)代的禮儀。在原始先民的心目中，天地鬼神是在冥冥之中主宰萬物，干預(yù)人類意志的令人敬畏的力量。,?,禮儀的起源,禮的最初含義就是：供神的儀式，是原始人類對(duì)自然的敬畏與崇拜。,?,禮儀的起源,我國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”，悠悠五千年的文明史形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范。統(tǒng)稱為“三禮”。 《儀禮》： 是中國(guó)古代大思想家、大教育家孔子編訂，主要記錄了戰(zhàn)國(guó)以前貴族生活的各種禮節(jié)儀式，側(cè)重于規(guī)定人們的行為規(guī)范。 GO ON~,?,孔子認(rèn)為：,“不學(xué)禮，無以立。季氏篇》 “質(zhì)勝文則野
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