gcl文化創(chuàng)新的途徑-展示頁
2025-03-05 00:21本頁面
【正文】 新 （ 縱向 ） 改造傳統(tǒng)文化的過程 “取其精華，去其糟粕 ” “推陳出新，革故鼎新 ” 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進 文化的過程 要求 （ 1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 另一方面 ，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。 （二）文化創(chuàng)新的基本途徑 Q：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾 ？ 探究活動 （ 2）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關系？ 一方面 ，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 較之于其前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語言、更大的繞圈子及極盡其能的鋪排推衍運用到其相聲中去，因此對觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。 一是將大量現(xiàn)實生活的時新內容融入了相聲。 在 繼承方面 ，郭德綱不僅跟從常寶豐等先生學習了大量傳統(tǒng)相聲段子，更主要的在于他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能 。準確地說，它是一種以第三人稱口頭敘說的方式，借助 “ 說學逗唱 ” 等手段，通過喜劇性的審美創(chuàng)造，來塑造藝術形象、反映社會生活、表達思想感情的表演藝術形式。 從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑 是什么？ （一）文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會實踐 ，是文化創(chuàng)新的 基本要求， 也是文化創(chuàng)新的 根本途徑。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。文化創(chuàng)新的途徑 《 小爸爸 》 、 《 辣媽正傳 》 等反映“ 80后 ” 進入 “ 育兒期 ” 后生活狀態(tài)的電視劇在各大衛(wèi)視上映 。多數(shù) “ 80后 ” 表示：電視劇之所以熱播，是因為 反應的都是身邊活生生的事 。剝開時尚華麗、明星云集等熱播劇吸睛要素之外，劇中的情節(jié)其實在 現(xiàn)實生活 中，或多或少的不斷在每個 “ 80后 ” 身上重復上演。 一 .文化創(chuàng)新的途徑 回歸：文化創(chuàng)新和社會實踐的關系？ 相聲是 “ 笑的藝術 ” 。 可是，一個時期以來，許多相聲的創(chuàng)演者所以 “ 拿肉麻當有趣 ” ，以低俗的 耍貧嘴 方式表演相聲：或者媚俗討好、硬性 “ 胳肢 ” ，甚至將老祖宗早己拋棄的 “ 臭哏 ” (說臟話 )、“ 打哏 ” (扇子打頭或推搡摸臉 )、 “ 倫理哏 ” (拿倫理關系找 “ 包袱 ” )及 “ 生理哏 ” (拿殘疾人等的生理缺陷找 “ 包袱 ”
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