天津市十二區(qū)縣20xx屆高三語文畢業(yè)班第一次聯(lián)考試題-展示頁
2024-11-29 21:08本頁面
【正文】 我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。然而此情非中國獨 有，世界上各個文明都是如此，這一點不足以說明孝在中國具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠古就如此。”孔子的這三句話，也可以用三個簡單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向。 “人活三條命 性命，生命，使命。 C．中小學(xué)生復(fù)習(xí)資料泛濫成災(zāi)，不僅加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)和經(jīng)濟負擔，而且使教學(xué)走上了耗時多、效率低、質(zhì)量差的惡性循環(huán)之路。環(huán)保專家分析認為，建筑工地揚塵污染是污染源的首要因素。 D．菲律賓等國家為了攪動南海局勢，近來不斷謀求大國介入南海事務(wù)，這無疑是 抱薪救 ． ． ．火 ． ，勢必對該地區(qū)的和平與穩(wěn)定造成極大影響。 B．我很愛語文那份文化底蘊的修煉，數(shù)學(xué)那份 天馬行空 ． ． ． ． 的邏輯，英語那份異域文化的風(fēng)情，物理看待問題的新角度。) 頃 ． 刻 (qǐng) 打 烊 ． (y224。n) 腈 ． (q237。ng) 文 檔 ． (d224。) 寅吃 卯 ． (mǒu)糧 ． 真 (d224。 2．選出答案后，用鉛筆把答案卡上對應(yīng)的題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案，不能答在試卷上?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。 2020 年天津市十二區(qū)縣重點中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考（一） 語文試卷 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分 ,共 150分，考試時間 150 分鐘。第Ⅰ卷 1至 5頁，第Ⅱ卷 6至 10頁。 第Ⅰ卷 （選擇題 每小題 3分，共 36分） 注意事項： 1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡上。 一、 （ 15分） ，加點字讀音全都正確的一項是 瞼 ． (jiǎn) 抽 噎 ． (yē) 甲 殼 ． (k233。ng) 摒 ． 除 (b236。ng) 齜 ． （ zī）牙咧嘴 ． 客 (qi225。ng)綸 蹁 ． (piān)躚 踽 踽 ． (jǔ)獨行 ． 摸 (z225。ng) 狼奔 豕 ． (shǐ)突 ，沒有錯別字的一組是 A. 迷團 整飭 工夫茶 功虧一聵 B. 福祉 蜇伏 撒手锏 名僵利鎖 C. 央浼 靡費 煙袋桿 一筆勾銷 D. 沉湎 泄秘 熒火蟲 委曲求全 3．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫? A．鉻超標藥用膠囊事件發(fā)生后，有關(guān)方面負責人表示對毒膠囊事件一定要 防微杜漸 ． ． ． ． ，堅決嚴肅依法查處，確保人民群眾利益。 C．隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)謠言也 不翼而飛 ． ． ． ． ，這不僅損害了公民權(quán)益，而且損害了政府形象，整治網(wǎng)絡(luò)謠言已是人心所向。 、語意明確的一句是 A．有關(guān)統(tǒng)計調(diào)查顯示，一、二月我市空氣質(zhì)量下降，可吸入顆粒物濃度嚴重超標。 B．新的《上市公司重大資產(chǎn)重組管理辦法》和《上市公司收購管理辦法》的實施，有利于 完善上市公司并購重組的市場化機制和并購重組的審批效率。 D．國務(wù)院將促進慈善事業(yè)發(fā)展納入政府工作內(nèi)容以來，通過各項政策調(diào)整與社會各界積極推動，已經(jīng)有了長足進步，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。下面四個選項中最能準確體現(xiàn)這句話內(nèi)涵 的是 ，要珍惜生命 ,讓生命更精彩 ，要活得有尊嚴 ， 懂奉獻，有擔當 二、（ 9分） 說“孝” 許天笑 兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密?！崩蠋熆浊鹣肓讼耄f了十二個字：“老者安之，朋友信之，少者懷之。請注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位 ?同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？ 也許有人會說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，以傳承各種 知識和技能，所以當然要孝敬老者。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字 —— 甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。荀子認為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人能做到群體合作，就在于每個人都知其本分，各 行其正，各安其所。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來?！岸恕?，是起點的意思。似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，只有誠實善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。孔子的“不知生，焉知死”，便是對這一傳統(tǒng)的精練表達。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人 —— 父母開始，從 自己和這兩個人無法割舍的關(guān)系開始。 在人類社會中，代際關(guān)系具有不可 選擇性。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。每個人都無可回避地處于與父母的實際關(guān)系中，正因為如此，“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提 供了牢固的依靠。 現(xiàn)在，我們再來看看“孝”字的結(jié)構(gòu)：上面是一個老人，下面是一個孩子。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。 B．“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關(guān)系中。 “孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中，“孝為百善首”也未必自遠古即有，但這
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