天津市十二區(qū)縣20xx屆高三語(yǔ)文畢業(yè)班第一次聯(lián)考試題-wenkub
2022-11-28 21:08:31 本頁(yè)面
【正文】 意 ． 其怨我甚 意：猜想。 【注】 ①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣。孔子曰：“不怨天，不尤人。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首， 豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？ 今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死于貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾 死。“孝”有助于培養(yǎng)我們的合作精 神，讓人變得仁慈、有愛(ài)心。 ，下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．孔子以孝為先的說(shuō)法、孟子的四端說(shuō)、荀子的合作說(shuō)，他們關(guān)于孝的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)我們今人有非常好的啟示作用。 B．商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化。 B．“孝”是每個(gè)人都不能不終生面對(duì)的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都無(wú)可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中。 現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看看“孝”字的結(jié)構(gòu)：上面是一個(gè)老人，下面是一個(gè)孩子。這一不可選擇的事實(shí)從消極的一方面理解，是無(wú)法逃避的深深的無(wú)奈。這條道路，自然要從一個(gè)人出生時(shí)最先相遇的兩個(gè)人 —— 父母開(kāi)始，從 自己和這兩個(gè)人無(wú)法割舍的關(guān)系開(kāi)始。人們安守本分，很大程度上是因?yàn)樗麄兿嘈?，只有誠(chéng)實(shí)善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦?！岸恕?，是起點(diǎn)的意思。人能做到群體合作，就在于每個(gè)人都知其本分，各 行其正，各安其所。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早文字 —— 甲骨文中并沒(méi)有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中?！崩蠋熆浊鹣肓讼?，說(shuō)了十二個(gè)字：“老者安之，朋友信之，少者懷之。 D．國(guó)務(wù)院將促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展納入政府工作內(nèi)容以來(lái)，通過(guò)各項(xiàng)政策調(diào)整與社會(huì)各界積極推動(dòng)，已經(jīng)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。 、語(yǔ)意明確的一句是 A．有關(guān)統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，一、二月我市空氣質(zhì)量下降，可吸入顆粒物濃度嚴(yán)重超標(biāo)。ng) 狼奔 豕 ． (shǐ)突 ，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A. 迷團(tuán) 整飭 工夫茶 功虧一聵 B. 福祉 蜇伏 撒手锏 名僵利鎖 C. 央浼 靡費(fèi) 煙袋桿 一筆勾銷 D. 沉湎 泄秘 熒火蟲(chóng) 委曲求全 3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? A．鉻超標(biāo)藥用膠囊事件發(fā)生后，有關(guān)方面負(fù)責(zé)人表示對(duì)毒膠囊事件一定要 防微杜漸 ． ． ． ． ，堅(jiān)決嚴(yán)肅依法查處，確保人民群眾利益。ng) 齜 ． （ zī）牙咧嘴 ． 客 (qi225。 一、 （ 15分） ，加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是 瞼 ． (jiǎn) 抽 噎 ． (yē) 甲 殼 ． (k233。第Ⅰ卷 1至 5頁(yè)，第Ⅱ卷 6至 10頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。) 寅吃 卯 ． (mǒu)糧 ． 真 (d224。n) 腈 ． (q237。 B．我很愛(ài)語(yǔ)文那份文化底蘊(yùn)的修煉，數(shù)學(xué)那份 天馬行空 ． ． ． ． 的邏輯，英語(yǔ)那份異域文化的風(fēng)情，物理看待問(wèn)題的新角度。環(huán)保專家分析認(rèn)為，建筑工地?fù)P塵污染是污染源的首要因素。 “人活三條命 性命，生命，使命。”孔子的這三句話，也可以用三個(gè)簡(jiǎn)單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。 我們不妨先看看荀子對(duì)人類生存處境的一段論述。所以，人不能無(wú)群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會(huì)陷于紛爭(zhēng)、動(dòng)亂和瓦解。僅僅有一個(gè)起點(diǎn)，當(dāng)然是不夠 的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因素，通過(guò)怎樣的道路，滲透到人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐中去。 然而在中國(guó)，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)。如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無(wú)數(shù)中國(guó)人作為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。不過(guò)，從積極的一面來(lái)理解，代際關(guān)系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國(guó)文化中成為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。老在上，子在下。 “老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個(gè)字來(lái)概括，以“孝”為先的思想影響了世世代代的中國(guó)人?？鬃拥摹安恢芍馈钡恼f(shuō)法就是對(duì)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達(dá)。 B．有人說(shuō)，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，來(lái)傳承各種知識(shí)和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。 三、 (12分 ) 閱讀下面的文言文，完成 9— 12題。余 意 ． 其怨我甚，不敢以書(shū)相聞?！倍▏?guó) 且 ． 不我怨，而肯怨天乎！余然后 廢 ． 卷而嘆，自恨 期 ． 人之淺也?！? 今余老不復(fù)作詩(shī) ，又 以 ． 病止酒，閉門不出，門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊②焉真一老農(nóng)夫也。受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的株連，被貶嶺南。 廢 ． 卷而嘆 廢 ：廢棄。 B. 本文開(kāi)篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。 2020年天津市十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考（一） 語(yǔ)文試卷 Ⅱ卷 （非選擇題 共 114分） 四、（ 21分） 。豆雨聲來(lái) ，中間夾帶風(fēng)聲。知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲！訴未了，把一半、分與雁聲。（ 3分） （ 3）這首詞寫(xiě)了“雨聲”“風(fēng) 聲”“更鼓聲”“檐鈴聲”“彩角聲”“笳聲”“砧聲”“蛩聲”“雁聲”等九種“秋聲”，在描寫(xiě)這些秋聲時(shí)采用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)任選一個(gè)簡(jiǎn)要分析。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1