【正文】 ? 溫：內(nèi)心平和，處變不驚，面色和善 ? 良：與人為善，善解人意，心底良善 ? 恭：認(rèn)真的態(tài)度，敬業(yè)精神，責(zé)任心 ? 儉：節(jié)儉，不鋪張的作風(fēng) ? 讓：禮讓，忍讓，退讓，善居下 百家經(jīng)典與管理智慧 ?道家 老莊思想 ? 《道德經(jīng)》的智慧思想 ?人生如戲，樂觀其妙 保持平常心很重要，不要在意別人怎么說，也不要在意該如何給別人說。 ?善于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。 仁人：善與人處。 子謂子產(chǎn)有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 有為有不為，知足知不足； 銳氣藏于胸，和氣浮其面； 才氣見于事，義氣施于人。子曰：色難?！? ?把笑臉呈給父母 。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。 健康地活著就是 對父母孝順 孝敬父母從關(guān)心 健康著手 忠孝乃仁人之本 ?精神關(guān)懷勝于衣食溫飽。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。子曰：無違。 忠孝乃仁人之本 ?言行有規(guī)矩就是孝敬父母。孝弟也者，其為仁之本與。 有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 ?子張問仁于孔子。 ?子曰：三人行，必有我?guī)熝伞? 仁人：善于行動(dòng)。 ?毛澤東：全心全意為人民服務(wù)。 ?樊遲問仁。己所不欲勿施于人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁矣。 ?孔子回答樊遲問仁：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 仁人：保持認(rèn)真的態(tài)度。子曰：仁者，其言也訒。 ?領(lǐng)導(dǎo)“愛民如子”，員工“愛廠如家” ?兵法講“視卒如嬰”，管理要“使卒如嬰” ?教育孩子，重要的是讓孩子懂得愛、懂得感恩。 ?樊遲問仁。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ 仁人：心中有他人。 傳統(tǒng)文化思想中的基本內(nèi)容 ?中國傳統(tǒng)文化思想的精髓 仁 義 禮 智 信 溫 良 恭 儉 讓 ?中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 注重個(gè)人修養(yǎng) 強(qiáng)調(diào)和諧中庸 追求修齊治平 倡導(dǎo)知行合一 儒家經(jīng)典告訴我們： ?要想朋友遍天下，自己首先有修養(yǎng)。 ?主要有儒、道、法、兵、縱橫等。 傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的歷史背景 ?先秦諸子 百家爭鳴 ?社會(huì)大變革，新社會(huì)階層“士”出現(xiàn)。 ?戰(zhàn)國始于前 475年，止于前 221年秦始皇統(tǒng)一中國。傳統(tǒng)文化系列講座之 百家經(jīng)典與管理智慧 構(gòu)建自己管理知識(shí)金字塔 現(xiàn)代 管理知識(shí) 中國特色管理理論 中國傳統(tǒng)文化基本知識(shí) 從傳統(tǒng)文化思想中汲取營養(yǎng) ?傳統(tǒng)文化博大精深 安身之本 立命之基 為官之道 為政之策 處事之技 處世之智 傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的歷史背景 ?傳統(tǒng)文化 春秋戰(zhàn)國 百家爭鳴 ?春秋因孔子編魯國歷史《春秋》而得名。大致從公元前 774年至前 476年，基本上是東周的前半期。因西漢末年劉向編著《戰(zhàn)國策》而得名。他們在解決和回答現(xiàn)實(shí)問題時(shí)提出不同主張和要求，各自著書立說，相互爭辯不休，這就是百家爭鳴。 ?儒：周代掌握詩書禮樂射御等知識(shí)技藝，擔(dān)任教育、禮儀等職務(wù)的人。 子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？自貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 ?把別人看在眼里，你就在別人心中。子曰：仁者，愛人也。 仁人：言語謹(jǐn)慎 ?既避免惡語傷人，又防范禍從口出 司馬牛問仁。 ?做到“三思而后言”，有備而言，有條理而言，最忌“本來不想說”、“隨便啰嗦幾句”等 ?孔子指出講話容易犯的三種錯(cuò)誤： 言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽。 ?毛主席說：世界上怕就怕認(rèn)真二字。 ?孔子給顏回的指導(dǎo)：克己復(fù)禮為仁。 ?遠(yuǎn)離是非的基本選擇：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng) ?理解孔子回答仲弓問仁：出門如見大賓，使民如承大祭。 仁人：寬厚待人。曰：仁者先難而后獲，可謂仁矣 ?范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ?共產(chǎn)黨人：見困難就上，見榮譽(yù)就讓。 ?子曰：躬自厚而薄則于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ?子曰：見善如不及，見不善如探湯。擇其善者而從之，其不善而改之。子曰：能行五者于天下為仁矣：恭寬信敏惠。 忠孝乃仁人之本 ?仁人都有自己做人的底線。君子務(wù)本，本立而道生。 ?把孝弟思想傳遞給員工，就是基本的精神文明建設(shè)，也是打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)。 孟懿子問孝。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。 忠孝乃仁人之本 ?不讓父母為自己擔(dān)心就是盡孝 孟武伯問孝， 子曰：父母唯 其疾之憂。 子游問孝。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。 子夏問孝。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 仁人：大寫的人 ?君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ?大事難事看擔(dān)當(dāng) 逆境順境看胸襟 是喜是怒看涵養(yǎng) 有失有得看智慧 是成是敗看堅(jiān)持 看淡世間滄桑，內(nèi)心安然無恙 心小了，所有的小事都大了 心大了，所有的大事都小了 仁人：大寫的人 ?坦蕩的胸懷和境界 ?大其心，容天下之物； 虛其心，愛天下之善； 平其心，論天下之事； 潛其心，觀天下之理； 定其心，應(yīng)天下之變。 仁人：堅(jiān)守做人的基本原則 ?用正確的態(tài)度，做正確的事情。 ?堅(jiān)持君子四項(xiàng)基本原則 子曰：君子不重，則不威；學(xué)則不固；主忠信，無友不如己者；過則勿憚改。 ?管理就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)大家共同完成任務(wù)。 ?孔門弟子的經(jīng)驗(yàn)之談： 君子當(dāng)尊賢、容眾、嘉善、矜不能。自己認(rèn)準(zhǔn)了的事情就去做。 百家經(jīng)典與管理智慧 ?企業(yè)家其實(shí)就是孺子牛，不要?jiǎng)硬粍?dòng)以老大自居；必須有為人民服務(wù)的思想，而不是建立自己的獨(dú)立王國。大道生自然，自然生萬物，沒有先后大小，就這樣古往今來延綿不絕?！? 百家經(jīng)典與管理智慧 ?管理企業(yè)，要懂得順其自然，不要刻意而為。 ?能者多勞，多勞多得，這就是自然而然。所以老板所重之四項(xiàng)基本原則：消弭投機(jī)心理，營造務(wù)實(shí)氛圍，落實(shí)物質(zhì)利益，純潔員工心智。同時(shí)要提醒自己，世間不存在救星、菩薩，沒有普度眾生的神。 ?天地?zé)o語而萬物生。