20xx蘇教版語(yǔ)文選修現(xiàn)代散文選讀01畫(huà)人記-展示頁(yè)
2024-11-29 20:22本頁(yè)面
【正文】 身處兩地近 20 年，但他們之間的關(guān)系不但沒(méi)有因此而疏遠(yuǎn)，反而聯(lián)系越來(lái)越密切。 鏈接 —— 生活中的素材 馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典范。 點(diǎn)評(píng)： 交朋友，朋友多多益善。階段一 階段二 階段四 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 畫(huà)人記 階段三 本課話題 —— 友情 朗讀 —— 課文中的名段 人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程。朋友被朋友們罵著又愛(ài)著，是因了這個(gè)朋友的真誠(chéng)和有趣。人之所以是人，有靈魂同時(shí)有身軀的皮囊，要生活就不能沒(méi)有朋友，因?yàn)槌隽碎T，門外的路泥濘，樹(shù)叢和墻根又有狗吠。從 1842 年馬克思和恩格斯第一次會(huì)晤起， 40 年里，他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的 友誼。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學(xué)理論問(wèn)題，共同指導(dǎo)著各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。恩格斯為了 “ 保存最優(yōu)秀的思想家 ” ，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使其能專心致力于革命理論的研究。 馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚(yáng)的，它 “ 超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō) ” 。 —— 王維《送元二使安西》 2 ． 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 —— 高適《別董大》 4 ． 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情！ —— 李白《贈(zèng)汪倫》 5 ． 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。梳理 ] 第 1 步 || 讀字音 —— 千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 一、單音字 顴．骨 ( ) 荒 蕪．( ) 煽．情 ( ) 偌．大 ( ) 氣 氛．( ) 顯 赫．( ) 蕭．然 ( ) 戲 謔．( ) qu225。 shān ru242。 xiāo xu232。 pō t224。 xiān qi224。n 第 2 步 || 寫(xiě)字形 —— 奧妙無(wú)窮方塊字 ????? p237。 n ? ?? ? ?h224。 ? ?? ? ?車 zh233。 ? ?? ? ? 退 ????? p236。收集 二者都是動(dòng)詞，都有 “ 使聚集到一起 ” 的意思。 “ 收集 ” 則是指把外面的事物拿到手里，或把攤開(kāi)的或分散的事物聚攏到一起，不用費(fèi)多大工夫。 世界各國(guó)都有著極其豐富的民族民間文學(xué)寶藏。 搜集 (2) 變換 但二者的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)和適用對(duì)象不同。其對(duì)象可以是具體的，也可以是抽象的。其對(duì)象多是抽象的。 在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇前景不明朗的情況下，全球化工市場(chǎng) ( 變換 / 變幻 ) 莫測(cè)。 變幻 第 4 步 || 辨熟語(yǔ) —— 于細(xì)微處細(xì)斟酌 請(qǐng)判斷下 列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。 ( ) √ 請(qǐng)說(shuō)明理由： “ 聲譽(yù)鵲起 ” ，名聲突然大振，知名度迅速提高。 ( ) 請(qǐng)說(shuō)明理由： “ 魚(yú)龍混雜 ” ，形容好人和壞人混在一起，適用對(duì)象錯(cuò)誤，可用 “ 魚(yú)目混珠 ” 。速覽 ] [ 識(shí)作者 ] “ 鬼才 ” 賈平凹 賈平凹，原名賈平娃，我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，也是當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家之一，被譽(yù)為 “ 鬼才 ” 。正月》獲中國(guó)作協(xié)第 3 屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《滿月兒》獲 1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《廢都》獲 1997 年法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)；《浮躁》獲 1987 年美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)；《秦腔》獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。不但完整地復(fù)原和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態(tài)敘事中，深入當(dāng)代中國(guó)人的心靈世界，突顯了中 華民族在現(xiàn)代化的全球語(yǔ)境中所遭遇的空前尷尬，為中國(guó)文學(xué)的民族化和走向世界做出了突出貢獻(xiàn)。感知 ] 作者通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸刻畫(huà)了三個(gè)生動(dòng)的 “ 畫(huà)人 ” 形象，使
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