岳麓版歷史必修3第一單元中國古代的思想與科技-展示頁
2024-11-29 19:57本頁面
【正文】 統(tǒng)文化主流思想的演變 知識體系構(gòu)建 春秋戰(zhàn)國 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 西漢 宋朝 明朝 明清之際 儒學(xué)產(chǎn)生百家爭鳴 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段 儒學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段 挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)的思想出現(xiàn) 孔子、孟子、荀子 董仲舒 二程、朱熹 王陽明 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之 不受 重視 壓制 獨尊 新發(fā) 展 被挑戰(zhàn) 利用 全盤 否定 是否順應(yīng)了時代發(fā)展及統(tǒng)治者加強君主專制 ,鞏固統(tǒng)治的需要 （居于統(tǒng)治地位） 中國傳統(tǒng)文化主流思想 (儒家思想 )的演變 （一）儒家思想的形成 ——先秦時期 孔子 政治思想 思想體系的核心： “ 仁 ” 和 “ 禮 ” 主張“正名”，強調(diào)“仁” 主張“為政以德”，逐步改良政治 主張對鬼神敬而遠之 教育思想 《 六經(jīng) 》 舉辦私學(xué)和“有教無類” 教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo) 學(xué)習(xí)方法：實事求是和獨立思考 思想地位 孔子思想的地位 孔子本人在歷史上的價值 哲學(xué)思想： 孟子 思想的內(nèi)容 仁政學(xué)說。提出“民為貴， 社稷次之，君為輕”的主張 主張： 性本善 。（民間學(xué)派 ） （二）儒學(xué)獨尊地位的確立 ——漢代 獨尊地位 的確立 歷史背景：適應(yīng)君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要 董仲舒 的思想 “天人感應(yīng)，君權(quán)神授”說 （君權(quán)） “大一統(tǒng)”的理論 (中央集權(quán) ) “三綱五?！睂W(xué)說，成為封建倫理關(guān)系的準則 （為人處世） 3評價： 1)鞏固國家的統(tǒng)一，打擊地方割據(jù)勢力 2)限制君主的權(quán)利，使君主實行
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