中外園林史-展示頁
2025-02-24 12:51本頁面
【正文】 一定的地域，運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過整地理水、植物栽植和建筑布置等途徑，創(chuàng)造出一個(gè) 供人們游賞、游憩的優(yōu)美環(huán)境 。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 “靜念園林好，人間良可辭”（陶淵明）。也就是 《 舊約 ?創(chuàng)世紀(jì) 》中所描述的 充滿著果樹鮮花、潺潺流水的“伊甸園”。 7 緒論 ?一、園林的涵義及園林諸要素 園林概念的界定 1）國外的“園林”定義 西文的拼音文字如拉丁語系的 Garden、 Jardon等，源出自古希伯來文的 Gen和 Eden兩字的結(jié)合。 中國古典園林曾對周邊漢文化圈內(nèi)的國家產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。中國的風(fēng)景式園林在世界園林體系中占有重要地位 ， 被譽(yù)為“世界園林之母” 。 ?二： 以法國古典主義園林為代表的大部分西方園林 ，講究規(guī)矩格律、對稱均齊，具有明確的軸線和幾何對位關(guān)系，甚至花草樹木都加以修建成型并納入幾何關(guān)系之中，著重在顯示總體的人工圖案美，表現(xiàn)一種 為人所控制的有秩序、理性的自然 。 ? 這些在各自母體文化長久的歷史發(fā)展中，逐步發(fā)展成了 規(guī)整式園林和風(fēng)景式園林 。 《 阿彌陀經(jīng) 》 “極樂世界，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞 …有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道金、銀、琉璃、玻璃合成 ..” 也就是過印度人的理想樂園的擴(kuò)大。 3 人類對美好環(huán)境的向往 ?中國： 古代廣為流傳得西王母的“瑤池”和黃帝的“懸圃”，就有這美妙的園林； ? 基督教： 《 圣經(jīng) 》 中記載的“伊甸園” ——流水潺潺，遍植奇花異草，景色旖旎，即是古猶太民族對人間天堂的向往。中外園林史 1 參考書目 ? 周維權(quán) 中國古典園林 建工出版社 ? 羅哲文 中國古園林 建工出版社 ? 酈芷若 朱建寧 西方園林 河南科技出版社 ? 陳志華 外國造園藝術(shù) 河南科技出版社 ? 童寯 造園史綱 建工出版社 ? 劉庭風(fēng) 日本園林教程 中日園林的比較 天津大學(xué)出版社 ? 針之谷 西方造園變遷史 建工出版社 ? 王向榮 林箐 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐 建工出版社 2 前言 ? 園林是建造在地上的天堂，是一處最理想的生活場所模型。人類社會在文明初期就有著對美好居住環(huán)境的憧憬和向往，也從側(cè)面反映了先民們對園林的理解。 ?佛教： 宣揚(yáng)可往西天的極樂世界。 4 ?伊斯蘭教： 《 古蘭經(jīng) 》 中安拉為信徒們修造的“天園”界墻內(nèi)隨處都是果樹濃蔭，水、乳、酒、蜜四條小河，以噴泉為中心，十字交叉流注其中，成為后世伊斯蘭園林的基本模式。 5 關(guān)于兩個(gè)園林風(fēng)格的介紹 ?一： 以中國古典園林為代表的東方園林體系 ，其規(guī)則完全自由靈活而不拘一格，著重顯示純自然的天成之美，表現(xiàn)一種 順乎大自然景觀構(gòu)成規(guī)律的縮移和摹擬 。 6 中國古典園林概述 ? 中國古典園林根植于中國傳統(tǒng)文化深厚的積淀之上，是淵源久遠(yuǎn)、博大精深的文化體現(xiàn)。 中國的風(fēng)景式園林與西方規(guī)整式園林、伊斯蘭規(guī)整式園林式世界公認(rèn)的三大園林體系 。 ? 其主體是以 漢族文化為背景的風(fēng)景式園林體系 。前者的意思是界墻、藩籬，后者即樂園。 8 ?2）中國的園林定義 “園林”一詞出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期的園林多指 具有山水田園風(fēng)光的鄉(xiāng)間庭園 ，如“方宅十余畝，草屋八九間。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 在漫
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