十二、十三講：人生觀和價(jià)值觀-展示頁(yè)
2025-02-24 00:42本頁(yè)面
【正文】 用：自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià) ? 主體能力 ? 是主體性發(fā)展的機(jī)制，就是作為社會(huì)主體的人所必須具有的能夠表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和確證自己的社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在力量，它既包括在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、把握和操縱對(duì)象的能力，也包括主體把自身作為客體、支配自身的能力。 ? 主體的三種基本形態(tài)： ? 客體 ：是作為主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是與主體發(fā)生相互 作用的現(xiàn)實(shí)世界。 ? 例如：原始人對(duì)石器的加工。 ? 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ? 主體是人，但主體不是抽象的人，而是在一定的社會(huì)關(guān)系中，從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。人的主體性是人作為歷史主體的特性。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 掌握人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)涵，培養(yǎng)科學(xué)的人生態(tài)度，創(chuàng)造崇高的人生價(jià)值 ? 科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義 ? 關(guān)于人生觀的討論 ? 當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的分析 討論人生觀價(jià)值觀的目的 ? 以認(rèn)識(shí)自己處境的真理為前提，根據(jù)自己本性的需要去做事做人，并賦予或從中獲取價(jià)值意義 ? 人在實(shí)踐活動(dòng)中，在改變環(huán)境的同時(shí)改變?nèi)俗陨?；在?shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)中達(dá)到真與善美、知與情意的高度統(tǒng)一 ? 堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，以“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性的發(fā)展”為最高理想價(jià)值目標(biāo) 人生和人生觀 ?一、人生 ?人生是人的整個(gè)生命過程，是范圍非常廣泛的生命現(xiàn)象 ?人生的內(nèi)容：精神生活和物質(zhì)生活 /生存、享受和發(fā)展 ?人生的特征：矛盾性、主體性、社會(huì)性 ?二、人生觀 ?人生觀是人們對(duì)人生意義、人生目的和人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。 ?人生觀的特點(diǎn)：作為社會(huì)意識(shí)的人生觀具有時(shí)代性、階級(jí)性和相對(duì)獨(dú)立性 人的主體性問題 ? 一、主體與客體的規(guī)定性 ? 人的主體性是人的本質(zhì)理論的深化。這種主體性只有從它和客體的相互關(guān)系中，才能獲得科學(xué)的規(guī)定。 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 是馬克思考察歷史主體的出發(fā)點(diǎn)，他認(rèn)為人之成為主體不是來自人的本能或人的自然屬性，而是來自人的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是主體形成和住客體分化的關(guān)鍵。 人（主體） → 天然石 →（通過打磨，注入人的價(jià)值觀念） → 石器（客體） ? 主體與客體 ? 主體： 是在一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的 人和
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