【摘要】岳麓版歷史必修Ⅱ課程標(biāo)準(zhǔn):了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步,認(rèn)識(shí)其對(duì)人民社會(huì)生活的影響。“蜀道難,難于上青天。”——李白一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)──杜牧兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
2024-11-29 05:33
【摘要】第二節(jié)新航路的開(kāi)辟一、開(kāi)辟新航路的原因二、開(kāi)辟新航路的條件三、開(kāi)辟新航路的過(guò)程四、開(kāi)辟新航路的后果五、開(kāi)辟新航路與鄭和下西洋的異同對(duì)比開(kāi)辟新航路的原因
2024-12-01 18:08
【摘要】第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)孔子的誕辰日(9月28日)。安南在聯(lián)合國(guó)總部張掛了孔子的畫(huà)像,以示崇敬。老莊的哲學(xué),西方歷來(lái)就重視研究。九一年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候,美國(guó)軍人在戰(zhàn)壕里所做的事其中就有研讀中國(guó)的《孫子兵法》。二十世紀(jì)九十年代,在法國(guó)巴黎的一次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,與會(huì)學(xué)者發(fā)表了一
2024-11-30 13:00
【摘要】課標(biāo)要求:概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程,了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。假設(shè)我們生活在一個(gè)沒(méi)有文字的社會(huì),那么你覺(jué)得自己的生活會(huì)發(fā)生什么變化?古埃及象形文字楔形文字(蘇美爾)古印度文(梵文)一、漢字的發(fā)展演變1、文字起源傳說(shuō)——“倉(cāng)頡造字”倉(cāng)頡文字的發(fā)明使文化得以傳播交流、世代傳承。
2024-11-30 12:58
【摘要】第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第8課筆墨丹青關(guān)山月傅抱石雙貓圖陳蓮濤國(guó)畫(huà),也叫中國(guó)畫(huà),顧名思義,就是用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具,按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而畫(huà)出來(lái)的畫(huà)。1957年,國(guó)畫(huà)大師張大千應(yīng)邀訪問(wèn)巴黎。在此期間他邂逅了西方繪畫(huà)大師畢加索。在畢加索的畫(huà)室
2024-11-30 12:54
【摘要】赫魯曉夫勃列日涅夫戈?duì)柊蛦谭蛞?、說(shuō)教材《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革》是岳麓版必修(II)第三單元的最后一課,與本單元的第一課《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立》首尾呼應(yīng),介紹了蘇聯(lián)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制建立到蘇聯(lián)解體所經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整,起承上作用;蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革也為我國(guó)探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),起到啟下作用。新
2024-11-30 13:01
【摘要】距今約七千年,我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代,典型是距今約6000多年長(zhǎng)江下游的河姆渡原始居民和距今5000多年黃河中游的半坡原始居民,他們都具備了原始農(nóng)耕文化的特征:從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、使用磨制石器、過(guò)定居生活、飼養(yǎng)家畜和制造陶器。河姆渡、半坡原始居民都過(guò)著氏族生活。,半坡原始居民居住半地穴式房屋的原因浙江地區(qū)地勢(shì)
2024-12-12 07:35
【摘要】■杰出的浪漫主義詩(shī)人——拜倫與雪萊■批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)杰作——《人間喜劇》■社會(huì)人生的鏡子——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》■現(xiàn)代荒誕派戲劇——《等待戈多》第十七課詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇導(dǎo)入19世紀(jì)以來(lái),歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)歷了翻天覆地的變化,文學(xué)藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子,生動(dòng)反映了這一系列的社會(huì)變
2024-11-30 12:53
【摘要】生活巨變城鎮(zhèn)化過(guò)程加速中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)時(shí)尚發(fā)生巨大變化1、城鎮(zhèn)化的概念:指、和經(jīng)濟(jì)、文化模式由農(nóng)村型轉(zhuǎn)向城市型的過(guò)程和趨勢(shì),是衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)之一。2、城鎮(zhèn)化的曲折進(jìn)程改革開(kāi)放前:緩慢改革開(kāi)放后:加快
【摘要】羅馬教皇第14課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威目標(biāo):了解歐洲宗教改革的背景、主張和影響世界上首屈一指的袖珍國(guó)家——梵蒂岡,盡管面積僅有,卻是世界天主教的中心,圖為圣彼得大教堂“教皇權(quán)力好比太陽(yáng),國(guó)王權(quán)力猶如月亮,它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的”
2024-12-01 15:04
【摘要】西學(xué)東漸名詞解釋:西學(xué)東漸“西學(xué)東漸”是表述西方文化傳入中國(guó)之過(guò)程的一個(gè)非常形象的節(jié)略語(yǔ)。作為史學(xué)術(shù)語(yǔ),通常是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中,歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入?!拔鲗W(xué)東漸”大致可以分為兩個(gè)階段:“開(kāi)眼看世界的第一人”,魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”思
2024-11-29 20:07
【摘要】春秋:創(chuàng)立戰(zhàn)國(guó):發(fā)展秦朝:打擊西漢:正統(tǒng)宋明以前儒家思想是怎樣演變的?孔子孟子秦始皇董仲舒?董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及成為正統(tǒng)的條件.內(nèi)容:大一統(tǒng),天人感應(yīng),主張人君受命于天(君權(quán)神授),實(shí)行仁政.三綱五常(一)原因:經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)力日盛:
2024-11-29 11:57
【摘要】序言:隨著世界市場(chǎng)的開(kāi)拓,歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益加快。18世紀(jì),英國(guó)興起技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)重組的浪潮。工業(yè)革命由此展開(kāi),不僅在空間上逐漸擴(kuò)散,而且波瀾起伏、連續(xù)不斷。工業(yè)革命造成了人類社會(huì)的大轉(zhuǎn)型,改變了整個(gè)世界。工業(yè)革命:18世紀(jì)中期開(kāi)始,首先發(fā)生在英國(guó)發(fā)一次技術(shù)革新運(yùn)動(dòng),資本主義生產(chǎn)從工場(chǎng)手工業(yè)過(guò)渡到大機(jī)器工業(yè)階段的過(guò)渡。
2024-11-29 05:29
【摘要】日本變速器加拿大美國(guó)發(fā)動(dòng)機(jī)澳大利亞輪胎韓國(guó)等20多個(gè)國(guó)家為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?它說(shuō)明什么?設(shè)計(jì)德國(guó)車(chē)身薄板第26課世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)課程標(biāo)準(zhǔn)(1)20世紀(jì)90年代以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng),促
2024-11-30 00:37
【摘要】第21課對(duì)外開(kāi)放格局的形成一、對(duì)外開(kāi)放:是指在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上,遵循平等互利、互守信用的原則,同世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和技術(shù)交流。經(jīng)濟(jì)特區(qū)沿海開(kāi)放城市沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)海南五個(gè)城市1984年,大連、天津、廣州等14個(gè)沿海港口城市1985年后,閩南三角
2024-11-29 05:31