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正文內(nèi)容

中國服裝發(fā)展簡史-展示頁

2025-02-16 21:42本頁面
  

【正文】 品以上紫色,五品以上緋色(大紅),有時(shí)官品不及而皇帝特許服紫或服緋,凡服緋、紫者須佩魚袋 ,稱章服。 黼(斧形)-取其決斷;象征皇帝做事干練果敢。 火-取其光明; 象征帝王處理政務(wù)光明磊落,火炎向上也有率士群黎向歸上命之意。 宗彝(一種祭祀禮器,后來在其中繪一虎一猴)-取其忠孝;是古代祭祀的一種器物,通常是一對(duì)。 龍-取其應(yīng)變;是一種神獸,變化多端,象征帝王們善于審時(shí)度勢(shì)地處理國家大事和對(duì)人民的教誨。 日、月、星辰-取其照臨;代表三光照耀,象征著帝王皇恩浩蕩,普照四方。一種文飾稱為一章,并以飾章的多寡來表示等威,而且一章有一個(gè)含義。 半臂 半臂上衣 褙子 對(duì)襟開叉外衣,小袖、對(duì)襟、衣長至膝,衣兩側(cè)開高叉,腋下有帶。后與漢朝文化相融,形成一種上衣對(duì)襟大袖、下褲肥大且在膝部系帶的樣式。 裲襠 有夾有綿,男女皆可服用,婦女穿的常飾采繡。 裘 —有毛的皮衣 襦 短衣、短襖 裲襠 無袖的服裝 ? 古代的一種背心。 袍 ? 有夾里、可絮棉的長衣。以后,隨著服飾的日益完備,褲子的形式也得到改進(jìn),出現(xiàn)有襠的褲子。這種無襠的褲子穿在里面,如果不用外衣掩住,褲子就會(huì)外露,這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn),但不能作為正式的禮服。 約出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國之際 , 是諸侯 、大夫 、 士下朝后閑居時(shí)穿著的衣服 , 也是庶人的吉服 。中國古代服裝簡史 ? 深衣 ? 深衣:又稱長衣 、 麻衣 、 中衣 。 是直筒式的長衫 , 把衣 、裳連在一起包住身子 , 分開裁但是上下縫合 , 因 “ 被體深邃 ” , 因而得名 。 一、依形制區(qū)分的上衣種類 深衣 ? 漢代的直裾男女均可穿著。原因是古代褲子皆無褲襠,僅有兩條褲腿套到膝部,用帶子系于腰間。所以外要穿著曲裾深衣。由于內(nèi)衣的改進(jìn),曲裾繞襟深衣已屬多余,所以至東漢以后,直裾逐漸普及,并替代了深衣。 ? 初始時(shí)為內(nèi)衣穿著,戰(zhàn)國之后,逐漸成為外服。多為布帛所制。 褲褶 ? 早期為一種胡服,上短衣,下褲。開始為軍中之服,后普及社會(huì),男女皆可穿。 二、依用途區(qū)分的上衣種類 ? 祭服 祭祀時(shí)所穿用的服飾 ? 上古祭祀用冕服 ? “十二紋章”就是以十二種固定的文飾,或畫、或織、或繡在天子及諸侯的官服上。十二紋章來源于古代華夏族部落的圖騰崇拜,是中華皇權(quán)的神圣象征。 山-取其穩(wěn)重;代表著穩(wěn)重性格,象征帝王能治理四方水土。 華蟲(一種雉鳥)-取其文麗;象征王者要“文采昭著”。 藻(水草)-取其潔凈;象征皇帝的品行冰清玉潔。 粉米(白米)-取其滋養(yǎng);象征著皇帝給養(yǎng)著人民,安邦治國,重視農(nóng)桑。 黻(常作亞形,或兩獸相背形,兩個(gè)己字相背)-取其明辨;代表著帝王能明辨是非,知錯(cuò)就改的美德。 賜服 ? 因有特殊功績或在特殊大典上,由皇帝頒賜的較榮貴之服飾 燕服 便服、養(yǎng)老之服 野服 官吏便服 戎服 盔鎧 喪服 歌伎舞樂服飾 三、下裳 ? 裳 裙 ? 绔 護(hù)大腿之衣,且無襠 ? 裈 kun有襠的短褲 第二節(jié)、中國歷代服飾概覽及其特點(diǎn) 第二節(jié)、歷代服飾概覽及其特點(diǎn) ? 《 韓非子 ?五蠹 》 :“ 古者丈夫不耕 , 草木之實(shí)足食也;婦人不織 , 禽獸之皮足衣也 。 不論處于何種原因 , 原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn) 。 一、原始服飾及其特點(diǎn) 原始社會(huì)服飾 ? 原始服飾文化及其特點(diǎn) : 首先,原始社會(huì)的服飾表現(xiàn)出明顯的對(duì) 天地 崇拜的文化特點(diǎn)。 第三,原始社會(huì)初步形成了以 五色 作服,以等級(jí)為核心的冕服制度。 ? 夏商周時(shí)期的服飾 ,一般是上衣下裳的配套 , 或襦褲深衣下裳配套;后者裳穿于襦褲深衣之外 。 二 、 夏商周服飾及其文化特點(diǎn) 周朝: 始于商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式。 上玄下黃 的服制就來源于對(duì)天地的崇拜。從此,衣冠等級(jí)在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。 周代王后服飾 ? 西周婦女服飾 西周楚國貴婦服飾 西周男子服飾 西周男子服飾 東周武士服飾 西周武士服飾 西周男子服飾 ? 夏商周時(shí)期服飾的文化特點(diǎn):
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