中國服裝發(fā)展簡史(已修改)
2025-02-18 21:42 本頁面
【正文】 中國古代服裝簡史 ? 深衣 ? 深衣：又稱長衣 、 麻衣 、 中衣 。 是直筒式的長衫 ， 把衣 、裳連在一起包住身子 ， 分開裁但是上下縫合 ， 因 “ 被體深邃 ” ， 因而得名 。 約出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國之際 ， 是諸侯 、大夫 、 士下朝后閑居時穿著的衣服 ， 也是庶人的吉服 。 一、依形制區(qū)分的上衣種類 深衣 ? 漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現(xiàn)有襠的褲子。由于內(nèi)衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。 袍 ? 有夾里、可絮棉的長衣。 ? 初始時為內(nèi)衣穿著，戰(zhàn)國之后，逐漸成為外服。 裘 —有毛的皮衣 襦 短衣、短襖 裲襠 無袖的服裝 ? 古代的一種背心。多為布帛所制。 裲襠 有夾有綿，男女皆可服用，婦女穿的常飾采繡。 褲褶 ? 早期為一種胡服，上短衣，下褲。后與漢朝文化相融，形成一種上衣對襟大袖、下褲肥大且在膝部系帶的樣式。開始為軍中之服，后普及社會，男女皆可穿。 半臂 半臂上衣 褙子 對襟開叉外衣，小袖、對襟、衣長至膝，衣兩側(cè)開高叉，腋下有帶。 二、依用途區(qū)分的上衣種類 ? 祭服 祭祀時所穿用的服飾 ? 上古祭祀用冕服 ? “十二紋章”就是以十二種固定的文飾，或畫、或織、或繡在天子及諸侯的官服上。一種文飾稱為一章，并以飾章的多寡來表示等威，而且一章有一個含義。十二紋章來源于古代華夏族部落的圖騰崇拜，是中華皇權(quán)的神圣象征。 日、月、星辰－取其照臨；代表三光照耀，象征著帝王皇恩浩蕩，普照四方。 山－取其穩(wěn)重；代表著穩(wěn)重性格，象征帝王能治理四方水土。 龍－取其應(yīng)變；是一種神獸，變化多端，象征帝王們善于審時度勢地處理國家大事和對人民的教誨。 華蟲（一種雉鳥）－取其文麗；象征王者要“文采昭著”。 宗彝（一種祭祀禮器，后來在其中繪一虎一猴）－取其忠孝；是古代祭祀的一種器物，通常是一對。 藻（水草）－取其潔凈；象征皇帝的品行冰清玉潔。 火－取其光明； 象征帝王處理政務(wù)光明磊落，火炎向上也有率士群黎向歸上命之意。 粉米（白米）－取其滋養(yǎng)；象征著皇帝給養(yǎng)著人民，安邦治國，重視農(nóng)桑。 黼（斧形）－取其決斷；象征皇帝做事干練果敢。 黻（常作亞形，或兩獸相背形，兩個己字相背）－取其明辨；代表著帝王能明辨是非，知錯就改的美德。 朝服 古時君臣朝會時所穿的禮服 公服 章服 以紋飾為等級標志的禮服 ? 唐、宋官員公服，三品以上紫色，五品以上緋色（大紅），有時官品不及而皇帝特許服紫或服緋，凡服緋、紫者須佩魚袋 ，稱章服。 賜服 ? 因有特殊功績或在特殊大典上，由皇帝頒賜的較榮貴之服飾 燕服 便服、養(yǎng)老之服 野服 官吏便服 戎服 盔鎧 喪服 歌伎舞樂服飾 三、下裳 ? 裳 裙 ? 绔 護大腿之衣，且無襠 ? 裈 kun有襠的短褲 第二節(jié)、中國歷代服飾概覽及其特點 第二節(jié)、歷代服飾概覽及其特點 ? 《 韓非子 ?五蠹 》 ：“ 古者丈夫不耕 ， 草木之實足食也；婦人不織 ， 禽獸之皮足衣也 。 ” 因此 ，上古時期人類的服飾在原始經(jīng)濟基礎(chǔ)的條件下 ， 人們以 毛皮圍系于下腹部 ，或許為了 御寒 、 或許為了遮羞 和 裝飾 。 不論處于何種原因 ， 原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn) 。 由此 ， 揭開了中國服裝史的序幕 。 一、原始服飾及其特點 原始社會服飾 ? 原始服飾文化及其特點 : 首先，原始社會的服飾表現(xiàn)出明顯的對 天地 崇拜的文化特點。 其次，原始社會的形成了較為典型的交領(lǐng)、右衽、系帶， 上衣下裳 的服飾造型。 第三，原始社會初步形成了以 五色 作服，以等級為核心的冕服制度。 第四，原始社會的服飾制作原料出現(xiàn)了多元化的趨向。 ? 夏商周時期的服飾 ，
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