中國(guó)天文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史-展示頁(yè)
2025-07-02 08:18本頁(yè)面
【正文】 洲早兩千年還要多些?！ ? 西周時(shí)期，周公在告城（即古陽(yáng)城），用圭、表測(cè)日影，驗(yàn)四時(shí)確定一年二十四節(jié)氣，來(lái)指導(dǎo)農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)。 商代，由于重視天文歷法，專設(shè)官員管理此事，甲骨卜辭中有不少日食月食和觀察新星的記錄。夏代根據(jù)斗柄的旋轉(zhuǎn)確定了一年十二月，以“建寅之月為正月”。堯典》已有年、月、日、旬、四季、閏月的概念，並有以星象定季節(jié)的描述?！妒酚洝分杏涊d傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代已有了專門(mén)測(cè)定日影的人員，并在測(cè)量的基礎(chǔ)上編制了當(dāng)時(shí)世界上比較先進(jìn)的歷法，據(jù)《尚書(shū)堯典》中載：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)成歲”，這是一年有366天的一種《陰陽(yáng)歷》。 明清兩代的錯(cuò)誤政策，使東西方科學(xué)及技術(shù)差距加大。由於明清兩代的鎖國(guó)政策，中國(guó)開(kāi)始對(duì)外封閉，不利學(xué)術(shù)交流。大型天文儀器的使用(如蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái))展示了中國(guó)人的超凡技術(shù)，數(shù)據(jù)的精度亦提高到和現(xiàn)代數(shù)值相差無(wú)幾的驚人程度。南北朝祖沖之亦發(fā)現(xiàn)了歲差和日月不均勻等現(xiàn)象。 漢朝開(kāi)始，中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展加快。踏入春秋戰(zhàn)國(guó)，貴族對(duì)天象作占卜的興趣(其實(shí)商代的天文觀測(cè)正建基於占卜上)更推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。 在遠(yuǎn)古時(shí)期，早期中國(guó)的天文學(xué)發(fā)展是緩慢的，這點(diǎn)與世界各族相同。八：中國(guó)占星術(shù)的哲學(xué)觀點(diǎn)以陰陽(yáng)、五行、天人感應(yīng)為基礎(chǔ)。 陰陽(yáng)合曆之二十四節(jié)氣系統(tǒng)更屬全世界之僅有。 六：中國(guó)對(duì)常規(guī)和異常天象的觀測(cè)十分重視，其二千多年的持續(xù)記錄，是世界其他各族難以相比的。 四：，對(duì)應(yīng)一年之日數(shù)。二：中國(guó)古代把可見(jiàn)範(fàn)圍的天空分成「三垣二十八宿」，有天區(qū)3星官28星1464顆。這說(shuō)明古人就很重視觀察自然現(xiàn)象，掌握自然規(guī)律，來(lái)決定一年季節(jié)的時(shí)令，使農(nóng)牧業(yè)及時(shí)進(jìn)行。中國(guó)天文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史 中國(guó)歷法的改革與發(fā)展 我國(guó)是世界上農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)最早、最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展需要天文學(xué)，因而，我國(guó)也是世界上有天文學(xué)最早的國(guó)家之一，每個(gè)時(shí)期都有所發(fā)展有所創(chuàng)造，也都有記載。我國(guó)最古的典籍里面就有“欽若昊天”，“敬授民時(shí)”的記載。中西天文學(xué)，正如其他方面，有很多不同之處：一：中國(guó)古代對(duì)星星多以實(shí)際存在之人事物命名，例如帝、太子、宰相、牛、天牢等。 三：中國(guó)古代主要用赤道坐標(biāo)系統(tǒng)，輔以似黃道坐標(biāo)系統(tǒng)。 五：中國(guó)古代習(xí)慣用代數(shù)法模擬天象；西方則用幾何法。 七：中國(guó)之曆法乃以陰陽(yáng)合曆為傳統(tǒng)，創(chuàng)立了二十四節(jié)氣，與農(nóng)業(yè)關(guān)係密切。中國(guó)的曆法編製更是和天象觀測(cè)並行發(fā)展，曆法不單是安排日月年，也包括日、月位置及日月食時(shí)間和行星位置等，相當(dāng)於一本天文年曆。 九：中國(guó)古代天文學(xué)一直有濃厚的官方色彩，天文機(jī)構(gòu)為朝廷所直接管轄，一切所須由政府支持。但由於中國(guó)文明的高度發(fā)展，天文學(xué)的發(fā)展亦開(kāi)始領(lǐng)先了。中國(guó)成為首先發(fā)現(xiàn)多種天象的國(guó)家，如：觀測(cè)太陽(yáng)黑子，古中國(guó)人在沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的幫助下居然仍能發(fā)現(xiàn)，比西方早了近二千年，令一位美國(guó)天文學(xué)家慨歎西方學(xué)者為何要用望遠(yuǎn)鏡方能見(jiàn)到。張衡發(fā)明渾天儀正是其代表。 宋元時(shí)期，古中國(guó)天文學(xué)進(jìn)入了其頂峰時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)支持著天文學(xué)的發(fā)展?？上В鞒_(kāi)始，中國(guó)天文學(xué)學(xué)開(kāi)始進(jìn)入停滯時(shí)期。明朝禁止私人編曆顯示了中國(guó)的學(xué)術(shù)自由正被消滅，天文學(xué)知識(shí)的傳播被中斷了；雖然清朝大力提倡考據(jù)學(xué)，雖有助今人明白古代天文論著，但於事無(wú)補(bǔ)。 就各個(gè)時(shí)期的記載和天文文物來(lái)看，中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了如下五個(gè)階段和四次大改革：一、萌芽階段從遠(yuǎn)古到東漢末年 黃帝時(shí)期，就有了《陰陽(yáng)歷》。《尚書(shū)夏代人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了北斗七星斗柄的指向，可用來(lái)判斷季節(jié)?！断男≌废鄠饔涊d了夏朝的曆法，按月記載中星、斗柄指向、氣候的變化，這可能是人類最早的曆法。商代的歷法為《陰陽(yáng)合歷》，把閏月放在歲末，稱為“十三月”。二、形成期與第一次大改革春秋戰(zhàn)國(guó)到漢末年 春秋時(shí)期，天文學(xué)有了很大的成就。1978年，湖北省隋縣發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)初曾候大墓出土的漆箱上繪有二十八宿名稱，這說(shuō)明二十八宿體系在春秋時(shí)期已大體形成。天文學(xué)家甘德和石申曾對(duì)許多恆星的位置進(jìn)行了測(cè)量，測(cè)得的成果被編成《甘世星經(jīng)》一書(shū)，其中已証明了120個(gè)恆星的座標(biāo)。
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