北京市西城區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷word版含答案-展示頁(yè)
2024-11-28 15:38本頁(yè)面
【正文】 刀騞然，莫不 中 ． 音 D．我非愛其財(cái)而 易 ． 之以羊也 是以 古之 易 ． 財(cái)，非仁也，財(cái)多也 7．下面各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是 A．以吾一日長(zhǎng) 乎 ． 爾 恢恢 乎 ． 其于游刃必有余地矣 B．言舉斯心加 諸 ． 彼而已 王之 諸 ． 臣皆足以供之 C．為國(guó) 以 ． 禮，其言不讓 構(gòu)木為巢 以 ． 避群害 D．物皆 然 ． ，心為甚 雖 然 ． ，每至于族，吾見其難為，怵然為戒 8．對(duì)下列句中畫線部分理解 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．聞道百， 以為莫己若者 認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己 B．申之以孝悌之義， 頒白者不負(fù)戴于道路矣 頭 發(fā)花白的人不在道路上背著或頂著沉重的東西了 C．冀復(fù)得兔， 兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑 兔子不可能再得到了，而自己卻被宋國(guó)人笑話 D． 此惟救死而恐不贍 ，奚暇治禮義哉？ 這樣，只把自己從死亡中救出來(lái)，恐怕沒有人來(lái)贍養(yǎng) 三、（共 6分） 9. 在橫線處寫出作品的原句（ 限選其中 ． ． ． ． 6． 道題 ． ． ） ① ，鳥倦飛而知還 。 D．墨子名翟，是墨家學(xué)派創(chuàng)始者。 B．法家主張以法治國(guó)，韓非是其思想的集大成者；他反對(duì)儒家的復(fù)古、仁政等主張，提出了“不期修古”“仁義辯智非所以持國(guó)”等觀點(diǎn)。 二、根據(jù)要求整合相關(guān)知識(shí)，完成 5～ 8題。夫子矢之曰：“予所否 者，天厭之！天厭之！” D．陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。子曰：“不可。 ③上 ④ sāng 2．在文中①②③處填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．宣誓 遲疑 限額 B．宣示 遲緩 限額 C．宣誓 遲緩 限度 D．宣示 遲疑 限度 3．將下列三個(gè)句子依次填入文中的甲、乙、丙處，前后銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ①孟子就沒有這樣的耐性 ②可見他認(rèn)為性惡來(lái)自先天 ③孟子則沒有這樣猶疑 A．①②③ B．②①③ C．②③① D．③②① 4．以下各項(xiàng)都出自《論語(yǔ)》，其中 不能 ． ． 體現(xiàn)“孔子對(duì)‘禮’非常重視”的一項(xiàng)是 A．子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。 ③尚 ④ s224。n） ②逾 矩 ． ③禮（ sh224。他做了齊國(guó)的吊 喪 ． 正使，出使滕國(guó)，卻始終不對(duì)副使談及出使一事?！濒斊焦珱]有來(lái)拜訪他，他也不去見魯平公。齊宣王稱病，他也稱病。 ng） 往來(lái)，他仍想趁著陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去回拜他。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)厚葬顏淵；又因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興。 (2)孔子對(duì)“禮”非常重視 。所以他說(shuō)：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是。孟子的自信，則可以由他自己所說(shuō)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。他曾斬釘截鐵地說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。他又說(shuō)“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。但是他既說(shuō)出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防（ f224。（每題 3 分，共 12 分） (1)孔子沒有直接提到人之性善或性惡。 北京市西城區(qū) 2020 — 2020 學(xué)年度第二學(xué)期期末試卷 高二語(yǔ)文 2020． 7 說(shuō)明： 1．本試卷包括第Ⅰ卷、第Ⅱ卷、第Ⅲ卷及答題紙四部分； 2．請(qǐng)用鋼筆或圓珠筆將所有答題內(nèi)容寫在答題紙上； 3．本試卷滿分為 150分，考試時(shí)間為 150分鐘。 第 Ⅰ 卷 一、 閱讀《孔孟》選段，完成 1~4 題?！墩撜Z(yǔ)》中，“仁”字出現(xiàn)了 66次，沒有兩個(gè)地方的解釋完全相同。 n） 不仁的話， 甲 。 乙 。”孔子自己承認(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到 70歲才能隨心所欲不逾 矩 ． 。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生?！币簿褪? ① （宣示 /宣誓） 人人都能做圣賢?？鬃与m然稱贊管 仲對(duì)國(guó)事有貢獻(xiàn)，但仍毫不 ② （遲疑 /遲緩） 地攻擊他器用排場(chǎng)超過人臣的 ③ （限額 /限度） ?？鬃与m不喜歡陽(yáng)貨的為人，但為了禮（ sh224。 丙 。他見了梁襄王，出來(lái)就說(shuō)：“望之不似人君。他對(duì)各國(guó)國(guó)君的贈(zèng)儀，或受或不受，全出己意。 1． 下列填寫在橫線上的漢字的字形及給加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 ①防（ f224。ng） 往來(lái) ④吊 喪 ． A．①范 ② j249。ng B．①范 ② jǔ ③尚 ④ sāng C．①犯 ② jǔ ③上 ④ sāng D．①犯 ② j249。??” B．顏淵死，門人欲厚葬之?！? C．子見南子，子路不說(shuō)?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。（每題 3分，共 12分） ， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．道家主張道法自然，提倡清靜無(wú)為；《莊子》中有很多有趣的故事，與這些故事相關(guān)的成語(yǔ)有：扶搖而上、目無(wú)全牛、望洋興嘆、明察秋毫、緣木求魚等。 C．《呂氏春秋》由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋組織門客 編寫，“兼儒墨，合名法”，是雜家的代表作；該書善用故事說(shuō)理，如三豕過河、刻舟求劍等。墨家提倡“兼相愛，交相利”，認(rèn)為“相利”是“相愛”的基礎(chǔ)和目的；墨家還主張“非攻”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 （陶淵明《歸去來(lái)兮辭》） ②聊乘化以歸盡， 。 （莊子《逍遙游》） ④故木受繩則直， 。 （荀子《勸學(xué)》） ⑥鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底， 。長(zhǎng)沙》） ⑦曾記否，到中流擊水 , 。長(zhǎng)沙》） ⑧浴乎沂， 風(fēng)乎舞雩， 。（共 10 分） 農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。若與那些年長(zhǎng) 的農(nóng)民聊起來(lái)，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說(shuō) 的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱??！ 我曾經(jīng)在西府走動(dòng)了兩個(gè)秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會(huì)清唱。 10．下列對(duì)文段的理解與分析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ 4 分
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