華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院-展示頁
2025-01-29 20:57本頁面
【正文】 方面，主要是用金錢刺激工人的積極性，同時對消極怠工者采用嚴厲的懲罰措施。 “ 經(jīng)濟人 ” 假設(shè)的發(fā)展 ? 不斷吸收批判方的合理成分 ? 經(jīng)濟利益的最大化 ? 個人效用的最大化 ? 約束條件下的個人效用最大化 ? 適用范圍不斷擴大 ? 古典經(jīng)濟人 （ 最大的成果是確立了經(jīng)濟人容易侵蝕公共利益的觀念 ，科斯在北京大學(xué)演講時的問題： “ 有誰見過公共蘋果園里成熟的國子 ？ ” ） ? 新古典經(jīng)濟人 ? 廣義經(jīng)濟人 ?基于“經(jīng)濟人”的假設(shè)，其相應(yīng)的管理措施，可以歸納為如下三點： ?（一）管理工作的重點是提高勞動生產(chǎn)率和完成勞動任務(wù)，而在對人的情感和道義上，則可以不負責(zé)任。華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院 李 強 2023年 6月 28日 管理心理學(xué) —— 長江水利 委員會培訓(xùn)班 教學(xué)內(nèi)容 ? 一、人性假設(shè)與管理制度的建構(gòu) ? 二、心理學(xué)史對人的本質(zhì)的探討 ? 三、動機與激勵 概念：人性假設(shè)是對人的行為動力的基本假設(shè) ， 它是管理制度建構(gòu) ?的基礎(chǔ) 。 ?探討： ? “ 各盡所能 、 各取所需 ” 的社會能否實現(xiàn) ？ “ 干多干少一個樣 、 干與不干一個樣 、 干好干壞一個樣 ” 的人性前提 ？ ? 中國反腐的三個階段的內(nèi)在原因 ？ （ 運動式 、 權(quán)力式與制度式 ） ?參考書籍：中國農(nóng)民調(diào)查 一、人性假設(shè)與管理制度的建構(gòu) （一）經(jīng)濟人假設(shè)與管理（亞當 ?斯密 1776年《國富論》 ? 經(jīng)濟人假設(shè)的內(nèi)涵 ? 經(jīng)濟人是自利的，根本動機是追求自身利益； ? 經(jīng)濟人是理性的，能根據(jù)環(huán)境選擇對自身利益最大化的結(jié)果； ? 人理性地追求自身利益最大化的行為會客觀地增進公共利益。 ?（二）管理工作只是少數(shù)人的事，工人的主要任務(wù)是聽從管理者的指揮。 .經(jīng)濟人假設(shè)在中國的發(fā)展 ?改革開放的本質(zhì)就是承認經(jīng)濟人動力在動力上的強大性、在概率上的普適性 ?市場經(jīng)濟的三大支柱：產(chǎn)權(quán)、市場機制和法律制度 ?著名的科斯定律：當各方能夠無成本地討價還價并對大家都有利時，無論產(chǎn)權(quán)如何界定，最終結(jié)果都是有效率的。 ?“ 社會人假設(shè) ” 提出的歷史回顧 ?著名的霍桑實驗 、 提出人梅奧教授 ?《 工業(yè)文明中的問題 》 1933年 ?照明實驗 ?福利實驗 ?談話實驗 ?群體實驗 ?基于這種管理觀點 ， 其管理措施主要有如下幾點： ?（ 一 ） 管理人員不應(yīng)只注意完成生產(chǎn)任務(wù) ， 而應(yīng)該把注意的重點放在關(guān)心人和滿足人的需要上 。 ?（ 三 ） 在實行獎勵時 ， 主張實行集體獎勵制度 ， 而不主張實行個人獎勵制度 。 ?提出 “ 非正式群體 ” 的概念 ?“ 參與管理 ” 理論是 “ 社會人 ” 假設(shè)的產(chǎn)物 。 ? ?1 ?2 .二 、 ? ?(1)強調(diào)心理學(xué)研究的只是可客觀觀察的外顯行為 ， 反對一切內(nèi)省 ， 強調(diào)資料的客觀性及獲取資料途徑的客觀性 。 ?(3)個體行為不是生來俱有的 ， 不是由遺傳決定的 ， 而是受環(huán)境因素影響被動學(xué)習(xí)的 。 ?三 、 ?行為主義作為心理學(xué)史上的第一個對社會有重大影響的學(xué)派 ，其對人的本質(zhì)的觀念非常極端 ， 它的研究完全拋棄了人的內(nèi)心世界來研究人 ， 因而其研究的對象根本就不是完整的人 ， 而是會說話的機器 ， 是受環(huán)境左右
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