古代哲人的管理智慧(xxxx)-展示頁
2025-01-26 14:33本頁面
【正文】 張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡。 《 荀子 》 ? 禮不下庶人，刑不上大夫。 —— 《 禮記 》 禮 天地 先祖 君師 生之本 類之本 治之本 禮的兩大基本功能 禮的兩大 原則 ? 人而不仁，如禮何？ 《 論語 》 ? 義近于禮。 《 禮記 禮的 種類 ? 夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于射鄉(xiāng)。 《 孟子 》 親 民 物 禮 是什么 ?禮，履也，所以事神致福也，從示從豊。 《 大學(xué) 》 仁愛：同心圓 ? 君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。 ” 《 論語 》 仁是將心比心 ?所惡于上 ，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。 《 中庸 》 ? 樊遲問仁。 雍正皇帝的三教論 國學(xué) 儒 治世 佛 治心 道 治身 處世智慧 ： 三家合一 道術(shù) ： 管理 的 智慧 竊羊 案 ?假若一個人的父親偷了鄰居的一只羊，請問他該怎么辦？ ① 舉報父親 ② 包庇父親 ③ 表揚父親 ④ 頂替父親 一 禮治：儒家的管理思想 儒家的思想 仁 禮 忠 恕 德治 仁是什么 ? 仁者，相人偶也。道通為一 —— 古代哲人的管理智慧 周鼎 修身智慧：三教合一 一團和氣 ?《 一團和氣圖 》 明 朱見深 紙本設(shè)色 北京故宮博物院藏 ?朱見深（ 14481487年 ） 即明憲宗 。該畫借用東晉儒生陶淵 明、和尚慧遠、道士陸修靜“虎溪三笑”的典故。 《 禮記 》 注 ? 孔子曰：仁者人也。子曰： “ 愛人。此之謂絜矩之道 。親親而仁民，仁民而愛物 。 ?豊：豊，行禮之器，從豆，象形。此禮之大體也?；枇x 》 冠 昏 喪 朝 鄉(xiāng) 祭 聘 射 禮有三本 ? 禮也者，反本修古，不忘其初者也。 《 禮記 》 ? 先王制禮義，使人各得其宜。 《 禮記 》 仁 義 人格 調(diào)適 社會 整合 同一性 差序性 禮與智慧 ? 孔子曰：之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也。其曰明器，神明之也。 《 禮記 禮其政之本與？ 《 禮記 《 管子 》 ? 惪，外得于人，內(nèi)得于己也。（清）江袤 君子之德 ? 季康子問政于孔子，曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政
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