【正文】 吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶 ?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶 ?吾言止此矣，汝其思之 ! (選自《張文忠公全集》 ) 4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）（ 3分） A．好 矜 ． 己而自足 矜：夸耀 B．藝本不佳，于人何 尤 ． 尤：埋怨 C．平生 苦 ． 志勵行 苦：為??所苦 D．所以 貽 ． 則于后人者 貽：遺留 ，斷句 正確的一項是 ()(3分 ) /日閉門 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高遠 /而力疲于兼涉 /所謂之楚而北行也 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高遠 /而力疲于兼涉 /所謂之楚而北行也 /日閉門 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高 /遠而力疲 /于兼涉所 /謂之楚而北行也 /手不釋卷 /乃其所造爾爾 /是必志騖于高 /遠而力疲 /于兼涉所 /謂之楚而北行也 6． 下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）（ 3分） A．本文是張居正寫給他季子的一封書信，幫助兒子總 結科舉考試失利的原因。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳 !豈欲但竊一第，以大吾宗哉 !吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場，奪標藝苑也。今追憶當時所為，適足以發(fā)笑而自點耳。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。以汝為質不敏耶 ?固未有少而了了，長乃懵懵者。”又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。 丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫 汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好 矜 ． 己而自足。 二、古詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面文言文，完成第 47小題。 C、原生態(tài)藝術只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦離開這塊土壤也就失去了它本身存在的意義，所以，對民歌手的精心策劃、包裝完全是不必要的。 ，下列推斷正確的一項是 ( ) A、原生態(tài)藝術有著獨有的藝術語言和地方特色，其它地方的觀眾會因為語言不通和民俗不同而很難接受它，更談不上喜歡它、欣賞它。而我國許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上為原生態(tài)藝術的保存創(chuàng)造了有利的條件。 B、在歌唱領域中，原生態(tài)唱法只要用民族語言或地方方言來演唱，就不會失去原生態(tài)歌唱的意蘊。 ，不符合原文意思的一項是（ ） A、各民族的原生態(tài)藝術都有其自身獨特的表現(xiàn)語言。 C、“原生態(tài)”文化在原生態(tài)舞蹈上的體現(xiàn)是：服飾絢麗斑斕、動作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜。原生態(tài)文化的美需要我們去呵護，去尊重！而不要去排斥！讓我們一起去欣賞原生態(tài)文化中那種純潔美！ “原生態(tài)”文化的理解，不符合原文意思的一項是 ( ) A、“原生態(tài)”文化是一種文化形態(tài)，它植根于某個地域，反映當?shù)貧v史人文特征，且未經商業(yè)開發(fā)。原生態(tài)藝術只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也就失去了它本身存在的意義。如：本屆青歌賽上云南省 代表隊的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動情感人的《嫁女調》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說，這個劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上也為原生態(tài)藝術的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。如：陜北的信天游；甘肅、青海、寧夏的花兒；蒙古的長調牧歌等；侗族大歌；彝族的阿詩瑪；維吾爾族的十二木卡姆等。如：在勞動中所產生的“勞動號子”，在田野山間所產生的“山歌”，其語言韻調都 有明顯特點。在歌唱領域中，要是沒有正確把握各民族的語言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，蒙族的呼麥寬廣如無垠的草原；一曲 十二木卡姆，一書“山藥蛋”，一嗓子信天游；那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無不展現(xiàn)出各民族音樂舞蹈所獨有的藝術語言。原生態(tài)的音樂聲調古樸原真、嗓音鮮潤婉轉、高亢雄渾，讓人們猶如聽到了來自高遠的天籟之音；原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風貌。 “原生態(tài)”文化，是指根植于某 個地域并且反映當?shù)貧v史人文特征、沒有經過商業(yè)開發(fā)的文化形態(tài)，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。寫在本試卷上無效。 衡陽市八中 2020 屆高三第三次月考 語文試題 注意事項： 1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。 2．作答時，將答案寫在答題卡上。 150分鐘 滿分 150分 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。文化藝術領域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂、舞蹈等。 任何一種藝術都有其自身獨特的表現(xiàn)語言。各民族獨特的服飾文化，歌舞中獨有的形體動作和節(jié)奏都構成了各民族原生態(tài)舞蹈語言的重要組成部分，真實得讓人獲得反璞歸真的快感。用民族語言或地方方言來演唱，就是在強調原生態(tài)唱法語言上的特點，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊。 原生態(tài)藝術同時也體現(xiàn)出不同的地域特點，地方色彩濃郁。我國地域寬廣、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原；既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛。 當前，民族文化正受到經濟全球化的沖擊，許多文化現(xiàn)象正快速消失，各民族民間音樂文化生存的土壤也正在發(fā)生變化。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展和沖擊下變質，在不斷發(fā)揚中消失，最終淪為一種表演 ，這是我們值得深思和需要理性思考的一個重要問題。 B、“原生態(tài)”文化具有天然美、自然美、原始美的特征，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)。 D、“原生態(tài)”文化在文化藝術領域的最典型的 代表就是音樂和舞蹈，它們是原汁原味的民族文化。如苗寨的山歌、蒙族的呼麥、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步等，無不展現(xiàn)出各民族音樂舞蹈所獨有的藝術語言。 C、原生態(tài)藝術地方色彩濃郁，體現(xiàn)出不同的地域特點。 D、原生態(tài)藝術只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到 現(xiàn)代文明的沖毀，也許會像許多受到經濟全球化沖擊的文化現(xiàn)象一樣快速消失。 B、原生態(tài)民歌