為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基ppt-powerpoint演-展示頁(yè)
2025-01-20 10:17本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展奠基 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 藝術(shù)文化的差異與融合 —— 理論基礎(chǔ)的思考 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 古 今 東方 西方 審美 （內(nèi)涵）綜合 （形式） 情感 （內(nèi)涵）分離 （形式） ?樂(lè)教禮儀化、禮教審美化?；?琴棋書(shū)畫(huà)? ?唯意志主義?； ?實(shí)用主義?；?表現(xiàn)和解釋? 知識(shí)與技能（強(qiáng)調(diào)分科） 多元功能（分科協(xié)和） 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 豐子愷的藝術(shù)教育觀 —— 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 ?藝術(shù)辦學(xué)，禮樂(lè)治校?。 線(xiàn)條與色彩，繪就眼底大千世界； 平面到立體，構(gòu)成人間美妙圖景 。 修身以立德為本，重在情感養(yǎng)成； 育人為社會(huì)服務(wù)，著眼實(shí)踐體驗(yàn)。為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 上海中學(xué)藝術(shù)課程改革的基本走向 上海市教委教研室 /趙才欣 （ ） 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 ? 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 ? 對(duì)于藝術(shù)范例的基本認(rèn)識(shí) 主要議題 ? 藝術(shù)課程教學(xué)的幾點(diǎn)建議 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 “戲說(shuō)”學(xué)科功能 —— 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 力、熱、光、電，揭示客觀世界之真情； 做、看、想、說(shuō)，探究自然規(guī)律的奧秘。 字、詞、句、篇，厚載民族文化； 聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，提升交際素養(yǎng)。 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 “戲說(shuō)”學(xué)科功能 —— 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 —— 藝術(shù)學(xué)科呢？ 音符跳動(dòng)，和成樂(lè)曲豐富多彩； 節(jié)奏變換，創(chuàng)造旋律魅力無(wú)窮。 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 探討：多元視角下的藝術(shù)學(xué)科功能 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 大眾對(duì)象的《藝術(shù)》 —— 適應(yīng)并促進(jìn)每一位學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展 專(zhuān)業(yè)對(duì)象的《藝術(shù)》 學(xué)科的功能 培養(yǎng)一般社會(huì)公民的 藝術(shù)審美素養(yǎng) 奠定藝術(shù)表現(xiàn)的學(xué)養(yǎng) 與技能基礎(chǔ) 課程的形態(tài) 共同必修 的藝術(shù)課程通性、通感、通法 自主選修 的藝術(shù)課程專(zhuān)業(yè)模塊 教學(xué)的策略 藝術(shù)經(jīng)典的 文化承繼 —— 藝術(shù)實(shí)踐的 直接體驗(yàn) 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 審美素養(yǎng)的層次 —— 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 哲學(xué)層面 情感層面 技能層面 常識(shí)層面 美學(xué)的素養(yǎng) 審美的素養(yǎng) 技藝的素養(yǎng) 知識(shí)的素養(yǎng) 見(jiàn)天 立地 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 我國(guó)古代的美學(xué)素養(yǎng) 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 先秦諸子 多元美學(xué) （中和、節(jié)用、順道、天合） 兩漢經(jīng)學(xué) 天人感應(yīng) （和諧雅樂(lè)、山水比德 / 教化） 魏晉玄學(xué) 自然虛無(wú) （樸素美、重意會(huì)、神為本） 隋唐佛學(xué) 唯心節(jié)欲 （靈感、重舞講譜、壁畫(huà)造像） 宋明理學(xué) 心理相通 （志詠詩(shī)音、合度中節(jié)，性靈） 清代樸學(xué) 經(jīng)世致用 （文道合、詩(shī)性情、集大成） 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 我國(guó)古代的藝術(shù)理論 （例舉） 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 春秋《樂(lè)記》 （音樂(lè)與人心、物象關(guān)系；聲、音、樂(lè)有區(qū)別） 劉勰《文心雕龍》 （意象 / 風(fēng)骨；形式與內(nèi)容統(tǒng)一） 孫過(guò)庭《書(shū)譜》 （“骨力”；“無(wú)間心手，忘懷楷則” —— 化境） 王驥德《曲律》 （涉及情節(jié)、結(jié)構(gòu)、音律、科白等戲曲理論） 石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》 （“無(wú)法而法，乃為至法”；“一畫(huà)”；獨(dú)創(chuàng)性） 王國(guó)維《人間詞話(huà)》 （“境界”為核心 / 理想與寫(xiě)實(shí)兼顧） 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 古代西方的藝術(shù)與美學(xué)理論 （例舉） 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 柏拉圖《文藝對(duì)話(huà)錄》 （理念論為核心；藝術(shù)創(chuàng)作源于“靈感” —— 神力） 達(dá) ?音樂(lè)親和力量最大，最善于統(tǒng)制群眾感情，團(tuán)結(jié)民族精神?。教育者徒以死工作相授受，而不知返本。今后非痛改不可。不求學(xué)生能作直接有用之畫(huà)，但求涵養(yǎng)其愛(ài)美之心。此為藝術(shù)最大效用。國(guó)家的課程改革方向 —— 第一 ， 課程目標(biāo)的制定 、 教學(xué)內(nèi)容的選擇以及教學(xué)方式 、 評(píng)價(jià)方式等方面 ， 始終貫穿以學(xué)生發(fā)展為本的思想 。 各地 、 各?？梢赃M(jìn)行選擇 。 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 教育部藝術(shù)領(lǐng)域課程結(jié)構(gòu)與課程標(biāo)準(zhǔn) 音樂(lè) 美術(shù) 音樂(lè) 美術(shù) 藝術(shù) 藝術(shù) 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 教育部藝術(shù)領(lǐng)域課程特色 （義務(wù)教育階段） 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 藝術(shù)與生活 藝術(shù)與情感 音樂(lè) 美術(shù) 舞蹈 戲劇 藝術(shù)與文化 藝術(shù)與科學(xué) 教育部藝術(shù)領(lǐng)域課程特色 （高中階段） 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 1藝術(shù)與生活 生活中的音樂(lè) 身邊的設(shè)計(jì) 身體表演的藝術(shù) 戲劇創(chuàng)編入門(mén) 2藝術(shù)與情感 音樂(lè)的情感表現(xiàn) 視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá) 舞蹈即興表演 戲劇表演基礎(chǔ) 教育部藝術(shù)領(lǐng)域課程特色 （高中階段） 為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展奠基 中學(xué)藝術(shù)課程的功能定位 3藝術(shù)與文化 民族民間音樂(lè) 圖形的奧秘 舞蹈與服飾 中外戲劇欣賞 4藝術(shù)與科學(xué)
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