中山大學(xué)管理學(xué)院-稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)(ppt33)-展示頁
2025-01-20 10:12本頁面
【正文】 的現(xiàn)代復(fù)興 重商主義、重農(nóng)主義： 經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期階段 1. 古希臘、古羅馬時(shí)代產(chǎn)生了亞里士多德等人的古代經(jīng)濟(jì)思想和阿奎等人的中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想，但它們與哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)混雜一起，作為它們的部分或附屬 2. 重商主義（ 15—17世紀(jì)中） ：（ 1）主要代表人物：托馬斯 .曼（英）、柯爾培（法），代表作：托馬斯 .曼的 英國得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富；（ 2）主要觀點(diǎn)：金銀形態(tài)的貨幣是財(cái)富的唯一形態(tài)；增加財(cái)富的唯一方法是擴(kuò)大出口，限制進(jìn)口；主張國家干預(yù)以擴(kuò)大出口，限制進(jìn)口 3. 這是資本主義生產(chǎn)方式的形成與確立時(shí)期，其觀點(diǎn)和主張反映了資本主義原始積累時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要 4. 僅限于流通領(lǐng)域的研究，只有一些簡單的思想和政策主張，尚未形成完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。這三個(gè)問題是人類社會(huì)所必須解決的基本問題，被稱為資源配置問題。稀缺性存在不得不選擇；資源具有多種用途可供選擇。第一講：稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué) 李孔岳 博士 中山大學(xué)管理學(xué)院 ? 一、為什么要研究經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 二、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展簡史 ? 四、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象及其方法 ? 五、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析工具 一、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于了解你生活的世界 ⑴小孩的啟示 ⑵戶口管制必要嗎 ? 有助于你更精明的參與經(jīng)濟(jì) ⑴找什么樣的女朋友：漂亮還是有錢 ⑵早工作還是上大學(xué)？ ? 有助于你更加理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性 ⑴給予下崗工人生活補(bǔ)貼，好嗎？ ⑵個(gè)人所得稅有效嗎？ 二、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 資源的稀缺性 ? 稀缺性與選擇 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 ? 資源配置與經(jīng)濟(jì)制度 ? 經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策 資源與資源稀缺性 ? 資源（物品）包括兩類： ? 自由取用物品 (free goods)： 無限性，無代價(jià)獲取 ? 經(jīng)濟(jì)資源或物品 (economic goods)： 有限性，有代價(jià)獲取 ? 經(jīng)濟(jì)資源稀缺性： ? 一方面，經(jīng)濟(jì)資源或生產(chǎn)物品的資源是有限的， ? 另一方面，人們的欲望和需要卻又是無止境的，因此產(chǎn)生了稀缺性，稀缺性既是絕對(duì)的又是相對(duì)的 ? 稀缺性要求有效配置資源，即如何將資源配置到最佳用途，為此，人們必須作出選擇 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué) 正是產(chǎn)生于稀缺性。沒有稀缺性，也就沒有經(jīng)濟(jì)學(xué) 稀缺性與選擇 ? 選擇： 就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)各種經(jīng)濟(jì)物品，以便更好的滿足人類的需求。 ? 選擇包括： （１）生產(chǎn)什么物品與生產(chǎn)多少（２）用什么方法生產(chǎn) ——如何生產(chǎn)；（３）產(chǎn)品如何分配 ——為誰生產(chǎn)。選擇的原則是：目標(biāo)最優(yōu)化。 5. 重農(nóng)主義： 產(chǎn)生于 18世紀(jì)中葉；代表人物：佛朗斯瓦 .魁奈（法），基本觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)是收入與財(cái)富的唯一來源；與重商主義相反，只注重生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，反對(duì)政府干預(yù)，主張自由放任，倡導(dǎo)“自然秩序 ” 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期 ? 年代： 17中 —19世紀(jì) 70年代； 主要代表人物： 英國的亞當(dāng) 李嘉圖、約翰 斯密因此被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門真正的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的 第一次革命 ? 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)在于： 建立了以自由放任為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)，斯密創(chuàng)見性地提出市場是一只 “看不見的手” ? 其思想和主張反映了資本主義自由競爭時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與建立時(shí)期 ? 年代 ： 19世紀(jì) 70年代 —20世紀(jì) 30年代 ? 代表人物：門格爾（奧）、杰文斯（英）、瓦爾拉斯（法）、馬歇爾（英） ? 標(biāo)志： 1890年馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的出版。 ? 核心思想： 自由放任是最高準(zhǔn)則，把資源配置作為研究中心，研究價(jià)格如何使社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置。凱恩斯因此被稱為現(xiàn)代宏
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