中醫(yī)藥文化與我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興-展示頁
2025-01-11 10:42本頁面
【正文】 義的中醫(yī)藥文化是指中國人民幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱； ? 狹義的是指中醫(yī)藥行業(yè)獨(dú)有的思想觀念、行為規(guī)范和人文習(xí)慣。 ? “陰平陽秘，精神乃至” ? “謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期” 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ? 中醫(yī)起源于中國哲學(xué)，中醫(yī)的“中”是“中和”的意思，或者是中庸之道的中，不是指中國的中。 ? 他們是名人 ——不是仙人 ——什么都知道 二、中醫(yī)藥和中醫(yī)藥文化再認(rèn)識(shí) 何謂中醫(yī)？ ? 定義：中醫(yī)即一門中和的醫(yī)學(xué)，是產(chǎn)生、發(fā)展和完成于中國的平衡醫(yī)學(xué)。 ? 名人的影響是深遠(yuǎn)的 但名人的破壞了也是強(qiáng)大的 ? 當(dāng)代的何祚庥、方舟子、張功耀 ? 名人的混淆視聽，影響和危害尤其惡劣。 ? 近代廢除中醫(yī)的思想根源是從俞樾（清代的儒學(xué)大家）“藥可留，醫(yī)可盡費(fèi)”的荒唐觀點(diǎn)開始的，由此拉開了一場同樣荒唐的學(xué)術(shù)“鬧劇”，以至最有影響的文化名流 陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、嚴(yán)復(fù)、梁漱溟、任鴻雋、梁啟超 都紛紛陷入對(duì)中醫(yī)的大批判中，似乎不罵中醫(yī)就不能表明自己的革命立場，不批斗中醫(yī)就不能顯示自己的學(xué)術(shù)水平。主講：侯賓 中國傳統(tǒng)文化復(fù)興 中醫(yī)藥文化 一、不能回避的挑戰(zhàn) 中醫(yī)藥存廢問題 ? 近年來，中醫(yī)藥的存費(fèi)問題一度被推到風(fēng)口浪尖上，最近一次就是： 2023張功耀的網(wǎng)絡(luò)簽名鬧劇 ? 視頻， 《 告別中醫(yī) 》 ? 大長今歌曲 ? 100多年前，列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使國門轟然打開，中華民族遭受屈辱，民族愛國志士在尋找民族救忘出路中，把罪魁禍?zhǔn)讱w根為中國傳統(tǒng)文化。 ? 國人對(duì)傳統(tǒng)文化的信心隨之在逐步喪失，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化不遺余力的批判，甚至是全盤西化的地步，作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)藥自然也難逃厄運(yùn)，廢止中醫(yī)的現(xiàn)象就陸續(xù)上演。曾經(jīng)為包括這些文人在內(nèi)的中國人及其先輩們的健康做出過卓越貢獻(xiàn)的中醫(yī)藥，就這樣被“痛罵”了。 ? 辯駁： ? 他們是專家 ——不是通家“通才” ? 他們是科學(xué)家 ——不是“萬能家”，只是某一學(xué)科的專家。中醫(yī)學(xué)是一種醫(yī)學(xué)模式，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分 ?，F(xiàn)在的醫(yī)藥學(xué)界和社會(huì)普遍把中醫(yī)藥理解為，與西醫(yī)相對(duì)中國地域概念的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)的整體觀念和辨證論治是中醫(yī)的精髓，中醫(yī)針灸、太極拳、食療等適宜技術(shù)是中醫(yī)的法寶，振興中醫(yī)藥事業(yè)就必須加強(qiáng)中醫(yī)文化載體建設(shè)。 ? ——以人為本，德術(shù)并重。 中醫(yī)藥科學(xué) ? 科學(xué)之爭 ? 什么是科學(xué)？科學(xué)是認(rèn)識(shí)自然，解釋社會(huì)現(xiàn)象的一門學(xué)科。 ? 中西醫(yī)驗(yàn)證過程相同：實(shí)踐 ——理論 ——實(shí)踐 ——理論 ? 對(duì)于科學(xué)與技術(shù)很多人把它混為一談，事實(shí)上科學(xué)與技術(shù)是有區(qū)別的。只有科學(xué)進(jìn)步了，技術(shù)才能更新。什么藥有什么作用，哪個(gè)病該用什么樣的藥物，驗(yàn)證的標(biāo)準(zhǔn)就是病人吃了病就好轉(zhuǎn)，人就感到輕松，這就是結(jié)果。 二、西醫(yī)藥及西醫(yī)藥文化再認(rèn)識(shí) 案例： 《 天價(jià)醫(yī)藥費(fèi) 》 分析 但他也不能解決所有問題 而且也帶來了新的問題。 ? 弊 ? 生物醫(yī)學(xué)模式的思維特點(diǎn)是只見樹木不見森林，見病不見人，忽視了人和病、局部與整體的辯證關(guān)系，是機(jī)械唯物論的宇宙觀在醫(yī)學(xué)上的反映，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué) (西醫(yī) )發(fā)展與教育的主要指導(dǎo)思想。在美國，由醫(yī)療事故所引起的死亡發(fā)生率被排在了死因的第三位，僅次于心臟病和癌癥。 ? 二是亂辦醫(yī) ——賺錢的行業(yè) ——性病游醫(yī) ? 三是行業(yè)自律性差。 ? （ 2）藥源性疾病的嚴(yán)重性 ——原因 ? ——亂審批 ? ——亂制造 ——沒有或是缺乏臨床驗(yàn)證或者是假冒偽劣產(chǎn)品 ? 所謂的新藥已經(jīng)是歐美國家的淘汰和換代 ? ——亂宣傳 ——廠家生產(chǎn)不合格產(chǎn)品 ——虛假廣告 ? ——亂用 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和未來醫(yī)學(xué)本質(zhì)上都是治病救人，為人類的健康服務(wù)。 ? （ 3）現(xiàn)代疾病產(chǎn)生 ? 一是由病原微生物所引起；濫用抗菌素抗生素致使病菌變種或是抗藥性、耐藥性增加 ? 二是由環(huán)境污染所引起；污染的空氣、食物、水源 ? 民以食為天 ——病從口入 ——各種新生的異化異體物質(zhì)進(jìn)入人體 ——百病叢生 三、中西醫(yī) PK （一）沒有誰比誰更科學(xué) ? 與中醫(yī)藥形成年代大致相同的西方哲學(xué)思想理論基礎(chǔ)是地、風(fēng)、水、火四元素，這與中醫(yī)的水、火、土、木、金的五行哲學(xué)思想基礎(chǔ)相比，在當(dāng)時(shí)并不算是先進(jìn)的。 ? 繼希波克拉底之后，歐洲最偉大的醫(yī)生是蓋侖，是他發(fā)明了放血療法和通便療法，其中的通便療法與現(xiàn)在所謂的“排毒療法”屬于同一個(gè)思維范疇和體系。 ? 維薩里 先懷著與蓋侖一樣的愿望，即通過研究人體的結(jié)構(gòu)和功能來闡明偉大的造物主的杰作，然而，他的解剖實(shí)踐和揭示出來的大量科學(xué)事實(shí)并不能與被歪曲利用當(dāng)作論證上帝三位一體的蓋侖學(xué)說保持一致，從而激怒了蓋侖的忠實(shí)信徒和宗教法庭，終因被迫遣去朝圣、贖罪而慘死于途中。結(jié)果他的觀點(diǎn)成了異端，他為自己的信念殉難于天主教裁判所劊子手點(diǎn)燃
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