論私法自治與民事法律行為-展示頁
2025-01-07 06:39本頁面
【正文】 個(gè)私法體系。后人將此稱作“意思自治”學(xué)說，即當(dāng)事人的自由選擇應(yīng)該是適用法律的依據(jù)?！ ?shí)際意義上的私法自治，應(yīng)該說是產(chǎn)生于“當(dāng)事人意思自治學(xué)說”（Theory of autonomy of the parties），正式提出這一學(xué)說的是16世紀(jì)的法國法學(xué)家查理？杜摩林。這就為私法自治創(chuàng)造了發(fā)展的空間。國家的公權(quán)力極少直接的干預(yù)私法的運(yùn)行。羅馬由于地理位置及版圖的擴(kuò)大，成為當(dāng)時(shí)的國際貿(mào)易中心，市場經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，基于市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律性的要求，導(dǎo)致了公法與私法的劃分和私法的發(fā)達(dá)。因此，私法的很多原則、理念以至制度都能從羅馬法中找到其產(chǎn)生、形成的淵源。作為以自由平等為基礎(chǔ)的私法，自治是其基本特征?！ ∫弧⑺椒ㄗ灾蔚幕纠碚摽疾臁 ∪说纳鐣?huì)生活關(guān)系可分為公法上的關(guān)系和私法上的關(guān)系兩種。拉丁法諺甚至說，“契約勝法律”，即指契約的效力優(yōu)先于法律的效力。按照這一原理的要求，民事權(quán)利和義務(wù)的發(fā)生必須通過當(dāng)事人的合意。這樣一種社會(huì)在現(xiàn)代國家中沒有成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中有的只是奧維爾筆下的動(dòng)物莊園、索爾仁尼琴筆下的古拉格群島等這種烏托邦的拙劣模仿，以及這種模仿帶來的慘劇。受領(lǐng)人在死后沒有消耗的東西應(yīng)該退還國家，因此也不存在遺產(chǎn)?！ 關(guān)鍵詞]私法自治 民事法律行為 基礎(chǔ) 工具 構(gòu)建 德國著名法學(xué)家梅迪庫斯設(shè)想了這樣一種社會(huì)制度：每個(gè)人的所得都由國家分配。正是民事法律行為的內(nèi)在調(diào)整機(jī)制，保障了私法得以自治。編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第6頁 共6頁[內(nèi)容摘要] 私法自治是私法的最高原則。私法得以自治的基礎(chǔ)在于其具有內(nèi)在的民事法律行為調(diào)整機(jī)制。未來民法典應(yīng)以私法自治為基礎(chǔ)建立民事法律行為制度。糧食、房屋、衣服等都是依行政行為取得的。國家禁止公民用衣服換取面包?！ ∶穹ǖ幕驹硎撬椒ㄗ灾?，而民事法律行為正是實(shí)現(xiàn)全面私法自治的手段。法律強(qiáng)制性規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)只是例外情況，如因?yàn)榍謾?quán)行為發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系等。這一法諺體現(xiàn)的就是民事法律行為的自治精神。一般而言，以權(quán)力服從為基礎(chǔ)的法律為公法（Public law），其中包括憲法、刑法、行政法和訴訟法等；以自由平等關(guān)系為基礎(chǔ)的法律為私法（Private law），其中包括民法、商法等?！ 。ㄒ唬?duì)私法自治的內(nèi)涵和歷史背景的考察 大陸法系源于古羅馬的羅馬法和萬民法。私法自治原則也不例外，羅馬法雖然沒有提出完整的私法自治理論，但是其孕育了私法自治原則的內(nèi)在精神。在羅馬法的發(fā)展過程中，法學(xué)家的解釋一直是羅馬法的淵源之一，即使在古羅馬的君主制時(shí)期，皇帝也賦予一些權(quán)威的法學(xué)家以解釋權(quán)。法學(xué)家可以根據(jù)社會(huì)的實(shí)際情況來對(duì)法律進(jìn)行解釋，進(jìn)而創(chuàng)造新法。但私法自治并未被抽象為私法原則。[[8]]由于16世紀(jì)的法國仍然處于封建割據(jù)狀態(tài)，法律并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，習(xí)慣法在各個(gè)封建領(lǐng)地內(nèi)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這就導(dǎo)致了各地不同的習(xí)慣法在適用時(shí)的沖突，查理？ 杜摩林在此前提下提出應(yīng)由交易雙方當(dāng)事人自主選擇法律來調(diào)整他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！ ∽鳛榻谝徊糠妒矫穹ǖ涞摹斗▏穹ǖ洹?，是一部自由主義和個(gè)人主義的民法集合，其中貫穿了意思自治原則。對(duì)于私法自治的內(nèi)涵，歸納起來，法學(xué)界主要有以下幾種見解：從市民社會(huì)的獨(dú)立性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)私法于公法的區(qū)分性：“在私域范圍內(nèi)，只要不違反法律，當(dāng)事人的意思表示就在當(dāng)事人之間發(fā)生法律效力，而法律應(yīng)尊重當(dāng)事人的意思表示，不得非法干預(yù)。從私權(quán)神圣的角度出發(fā)，
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