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論私法自治與民事法律行為-在線瀏覽

2025-02-02 06:39本頁(yè)面
  

【正文】 私法自治具有雙重性含義:其不僅意味著當(dāng)事人有為自己創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)的自由,而且意味著當(dāng)事人有不為自已創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)的自由。另外,私法自治還是一個(gè)法哲學(xué)命題,其本身包含著很深的倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵?!  斗▏?guó)民法典》  普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是,私法自治作為古典自由主義在私法中的體現(xiàn),最早作為一項(xiàng)基本的原則出現(xiàn)在《法國(guó)民法典》中。這種思想,通過(guò)無(wú)數(shù)渠道貫穿于國(guó)民議會(huì)的整個(gè)立法以及以《拿破侖法典》為其結(jié)果的工作的全部過(guò)程。總之,《拿破侖法典》的起草者堅(jiān)稱,他們繼承了羅馬法的契約自由和財(cái)產(chǎn)自由原則。以薩維尼為代表的歷史法學(xué)派在抽象人格的基礎(chǔ)上建立的權(quán)利體系,以意思的支配為基礎(chǔ)。薩維尼和溫德塞這兩位法學(xué)家在權(quán)利的概念上首先提出了意思力(Willensmacht)或意思支配(Willensherrschaft)說(shuō),認(rèn)為權(quán)利為個(gè)人意思自由活動(dòng)或個(gè)人意思所能支配的范圍。雖然有明確的理論基礎(chǔ),但德國(guó)民法本身并未像《法國(guó)民法典》那樣明文規(guī)定私法自治原則,而僅于債編中的第305條規(guī)定:“除法律另有規(guī)定外,依民事法律行為創(chuàng)立債之關(guān)系,及債之關(guān)系內(nèi)容之變更,以當(dāng)事人間有契約為必要。就此而言,經(jīng)濟(jì)交易之自由及契約自由除已經(jīng)特別的基本權(quán)利之規(guī)定保護(hù)者外,已屬于行為自由范疇。因?yàn)?,就?9世紀(jì)制定的其他法典一樣,自由主義在其中是占絕對(duì)主導(dǎo)地位的,部分自由主義者認(rèn)為:一個(gè)“理性人”可以并且應(yīng)該掌握自己的命運(yùn),所以,法律應(yīng)承認(rèn)其具有享有自由的權(quán)利,在民法中就是“權(quán)利能力”與“行為能力”。  由上可知,在范式民法典中雖然沒有明文規(guī)定私法自治原則,但是其精神無(wú)不體現(xiàn)在民法典的各個(gè)章節(jié),同時(shí),在許多具體條文的但書中明確規(guī)定當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意思排除法律的規(guī)定?! 《?、私法自治的內(nèi)容及其自治基礎(chǔ)  (一)私法自治的內(nèi)容  私法是調(diào)整私人關(guān)系的法律規(guī)范,自治是其根本特征。一般認(rèn)為,私法自治的內(nèi)涵包括私權(quán)神圣、身份平等、民事法律行為自由及過(guò)錯(cuò)責(zé)任等內(nèi)容。私權(quán)神圣的核心是人格權(quán)神圣與財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣事法律行為的概念是對(duì)總則之下民法各編規(guī)定中行為的抽象。二是從民事法律行為的功能角度來(lái)界定民事法律行為的概念,例如溫德夏特認(rèn)為:“民事法律行為是旨在法律效力的創(chuàng)設(shè)的私的意思宣告”。   在我國(guó)關(guān)于民事法律行為的概念主要有以下幾種:一是意思表示要素說(shuō)。”民事民事法律行為是指以意思表示為要素,依其意思表示的內(nèi)容而引起法律關(guān)系設(shè)立、變更和終止的行為。有學(xué)者認(rèn)為,我國(guó)民法通則在構(gòu)造民事民事法律行為制度時(shí),分別提出了“民事行為”與“民事民事法律行為”兩個(gè)基本概念。所以,民事民事法律行為是指公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。梁慧星教授指出,所謂民事民事法律行為,指以發(fā)生私法上效果的意思表示為要素之一種法律事實(shí)?! 。ǘ?民事法律行為制度是實(shí)現(xiàn)私法自治的工具  私法是是調(diào)整私人利益的規(guī)范,由于調(diào)整利益私人性,私法允許私法主體充分自治。每個(gè)私法主體均是社會(huì)的組成分子,一般來(lái)說(shuō),每個(gè)私法主體的利益最大化實(shí)現(xiàn)了,社會(huì)財(cái)富也才能得到最大化,社會(huì)也才能進(jìn)步。何況私法主體對(duì)自己利益判斷的偏差的情況常有發(fā)生,私法主體的個(gè)人利益的短視性與社會(huì)利益的追求的長(zhǎng)期性也是矛盾的,這就加劇了這種沖突的存在。而民事法律行為恰恰承擔(dān)起了這個(gè)功能。民事法律行為解釋了為什么能夠產(chǎn)生、變更和終止法律關(guān)系是基于當(dāng)事人的意愿。對(duì)于另一部分行為,法律則根本不考慮當(dāng)事人的目的,只要該行為發(fā)生,即發(fā)生法律所規(guī)定的法律后果
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