【正文】 于周禮，《呂氏春秋 B． “ 相國 ” ，漢朝廷臣最高職務(wù)。 “ 晏子 ”“ 公 ” 指的是人，“ 拔 ”“ 廢 ”“ 出 ” 是三個連續(xù)的動詞，所以這些地方應(yīng)斷開，故選 D 項。 ” 晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚 。 ” 公曰： “ 微大夫教 寡人． ． ，幾有大罪，以累社稷。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。今君窮民財力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者。 明日， 早朝． ． ，而復(fù)于公曰： “ 嬰聞之， 窮民財力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不稱謂之賊。 ”晏子曰： “ 甚矣！吾將為子言之于君。以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。今君出令于民，茍可法于國而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。雖然，妾聞之， 勇士不以眾強凌孤獨，明惠之君不拂是，以行其所欲。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。 ” 進而問焉，曰： “ 所憂何也？ ” 對曰： “ 君樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。 ” 令內(nèi)之。 其女往辭晏子之家，托曰： “ 負(fù)郭之民賤妾，請有道于 相國． ． ，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳。公聞之曰： “ 是先犯我令。 景公． ． 有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，植木縣之，下令曰： “ 犯槐者刑，傷槐者死。 解析： 選 B 陳貽 焮 的觀點只是對王維詩風(fēng)的一種解讀 ，作者認(rèn)為 “ 值得我們深思 ” ，并非肯定這種觀點。 D．斯蒂芬 B．注意把握并描寫客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的渾然一體的整個印象，是王維山水詩真正的獨特性所在。 解析： 選 D “ 使讀者能夠在閱讀時直接分享其內(nèi)心感受 ” ，這是詩歌對某種真實性 的追求，而不是對繪畫性的追求。 C．顧況是名畫家，可他的詩就缺乏造型的興趣，作者通過他與王維的對比來證明詩中是否有畫并不取決于作者是否為畫家。 B．用畫家的認(rèn)知框架去欣賞詩歌，可以看出畫意，也可以分析詩句中構(gòu)圖取景著色的特征。 解析： 選 C “ 讀者的美術(shù)修養(yǎng)決定了作品的藝術(shù)水平 ” 說法有誤，讀者的美術(shù)修養(yǎng)是欣賞活動的一部分，作品的藝術(shù)水平是客觀存在的，不依讀者的修養(yǎng)而改變。 C． “ 詩中有畫 ” 是經(jīng)受美術(shù)熏陶的讀者用特定的欣賞方式去讀詩歌所獲得的認(rèn)識，讀者的美術(shù)修養(yǎng)決定了作品的藝術(shù)水平。 B．萊辛認(rèn)為，詩人語言的造型能力能使人產(chǎn)生逼真的幻覺。兩位專家的意見都很值得我們深思。另外，不屬于漢字文化圈而對中國詩歌有良好感覺的斯蒂芬 對這種情形，我們將如何解釋呢？ 看來，詩中有畫無畫并不取決于作者是否為 畫家，強調(diào)王維 “ 詩中有畫 ” 及與繪畫的關(guān)系，非但不能突出王維的獨特性，某種程度上恰恰遮蔽了形成王維詩風(fēng)的更本質(zhì)的東西。只不過老杜不傳畫筆，無從捕風(fēng)捉影；而王維兼擅丹青，遂予人以口實。淺見洋二論文征引的眾多宋代詩評更表明，從曹植、陶淵明到杜甫詩都被看出畫意，而且當(dāng)然也可以分析其構(gòu)圖取景著色的特征。從這個意義上說，有什么樣的讀者，就有什么樣的王維；有多少讀者，就有多少大漠孤煙、長河落日的畫面?；蛘呦竦聡囆g(shù)史家沃爾夫林說的： “ 人們看見的總是他們所尋找的東西，而且這要求有一個長期的教育來克服天真的知覺，因為它與客體在視網(wǎng)膜上的反映毫無關(guān)系。如果說這一結(jié)論略顯武斷，那么我們可以將命題的外延縮小，說凡是有一定美術(shù)修養(yǎng)的人都能從詩歌中讀到畫意。 ” 這 “ 合上書一想 ” 乃是調(diào)動記憶表象的過程，沒有讀者經(jīng)驗的參與，任何詩都只是一堆語詞和概念，和繪畫毫不相干。比如最典型的例子， “ 大漠孤煙直，長河落日圓 ” ，的確有一種宛然在目的逼真感。因為它能使我們產(chǎn)生逼真的幻覺，在程度上接近于物質(zhì)的圖畫特別能產(chǎn)生的那種逼真的幻覺。 萊辛曾說： “ 一幅詩的圖畫并不一定就可以轉(zhuǎn)化為一幅物質(zhì)的圖畫。 幾百年來，蘇子提出的 “ 詩中有畫 ” 這個觀點，一直為人津津樂道。 階段質(zhì)量檢測 (三 ) 高考仿真檢測 (二 ) (時間： 150 分鐘，滿分： 150 分 ) 本試題分第 Ⅰ 卷 (閱讀題 )和第 Ⅱ 卷 (表達題 )兩部分。 第 Ⅰ 部分 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。我想大家讀王維詩，一定像《紅樓夢》里的香菱一樣，分明是感到了一種畫意，所以才會對蘇東坡的見解產(chǎn)生共鳴，關(guān)鍵是對這種畫意究竟該如何看待。詩人在把他的對象寫得生動如在眼前，使我們意識到這對象比意識到他的語言文字還更清楚時，他所下的每一筆和許多筆的組合，都是具有畫意的，都是一幅圖畫。 ” 這是說，詩的語言有一種造型能力，能像畫一樣給人近似直觀的印象 。 但即便如此，也別忘了香菱的鑒賞經(jīng)驗： “ 合上書一想，倒像是見了這景的。按克羅齊的說法， “ 凡是有藝術(shù)感的人，都會從一行詩句中，從詩人的一首小詩中既找到音樂性和圖畫，又找到雕刻力和建筑結(jié)構(gòu) ” 。事實上，正像英國作家王爾德所說的， “ 我們看見什么，我們?nèi)绾慰匆娝?，這是依影響我們的藝術(shù)而決定的 ” 。 ” “ 詩中有畫 ” 從根本上說，乃是經(jīng)受美術(shù)熏陶的讀者用一種特定的欣賞方式 (畫家的認(rèn)知框架 )去讀王維的結(jié)果 —— 蘇東坡并不是這種讀者中最早的一位，更早還有殷 璠 ，他已看到了王維 “ 著壁成繪 ” 的潛能。如果讀者習(xí)慣于從這 種美術(shù)的角度，從語言的造型能力去欣賞詩的話，那么就會像賀貽孫那樣發(fā)現(xiàn)孟浩然 “ 浩然情景悠然，尤能寫生 ” 。蘇東坡不就讀出了 “ 少陵翰墨無形畫 ” 嗎？朱子也曾稱贊杜甫自秦州入蜀諸詩 “ 分明如畫 ” 。其實身為畫家的詩人，也有詩中無畫的，比如顧況也是名畫家，他的詩就缺乏造型的興趣。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代最早的王維研究專家陳貽 焮 先生幾乎不談 “ 詩中有畫 ” ，他認(rèn)為王維山水詩的藝術(shù)特征是 “ 注意把握并描寫客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的渾然一體的整個印象 ” 。歐文教授，在《盛唐詩》里也只說大多數(shù)研究者 “ 從其作品中發(fā)現(xiàn)了畫家的眼光 ” ，而他本人對此未置一詞，卻著重分析了王維詩對某種真實性的追求 —— 不是從類型慣例中獲得的普遍反應(yīng)的真實性，而是直接感覺的真實性， “ 通過在詩中描寫所見而不是詩人的觀察活動，詩人將使得讀者眼睛重復(fù)詩人眼睛的體驗，從而直接分享其內(nèi)心感受 ” 。 (選自蔣寅《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》，有刪改 ) 1．下列對作者關(guān)于 “ 詩中有畫 ” 的表述，不正確的一項是 ( ) A．作為王維的讀者，蘇東坡提出了 “ 詩中有畫 ” 這一觀點，它引發(fā)了共鳴，并被公認(rèn)為王維詩的藝術(shù)特征。 “ 大漠孤煙直，長河落日圓 ” 就有一種宛然在目的逼真感。 D． “ 詩中有畫 ” 不只是在讀王維詩時會產(chǎn)生的感受，賀貽孫發(fā)現(xiàn)的 “ 浩然情景悠然，尤能寫生 ” ，也是 “ 詩中有畫 ” 的表現(xiàn)。 2．下列說法，不符合原文意思的一項是 ( ) A．我們 “ 看見什么 ” 和 “ 如何看見它 ” 并不取決于該客體在視網(wǎng)膜上的反映，而是取決于影響我們的藝 術(shù)和長期受到的教育。這是從美術(shù)的角度去欣賞詩歌。 D．王維詩歌對繪畫性的追求，體現(xiàn)在他用畫家的眼光描寫自己所見到的事物，使讀者能夠在閱讀時直接分享其內(nèi)心感受。 3．下列對本文內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項是 ( ) A．杜甫和孟浩然的詩都有畫意，而王維是因兼擅丹青而被人格外關(guān)注其詩與畫的關(guān)系的。 C． “ 詩中有畫 ” 不能突出王維的獨特性，不能代表王維山水詩的精髓，所以我們無須過分強調(diào)王維詩中的畫意。歐文的分析表明，他更看重王維詩對真實性的追求，而對大多數(shù)研究者的既成定論未置可否。 二、古代詩文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 ” 有不聞令，醉而犯之者。 ” 使吏拘之，且加罪焉。 ” 晏子聞之，笑曰： “ 嬰其耽于色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故。 女子入門，晏子望見之，曰： “ 怪哉！有深憂。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。此令行于民而法于國矣。 此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。甚乎！今之令不然。鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？ 愿相國察妾言，以裁犯禁者。 ” 使人送之歸。 此三者，守國之大殃也。崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆民之明者。君享國，德行未見于眾，而三僻著于國，嬰恐其不可以蒞國子民也。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。 (節(jié)選