【正文】 見而掉進(jìn)抗裡，從而表示那種 「驚嚇」的感覺和危險 。其中象形、指事、會意、形聲四項(xiàng)是造字的原理，稱為「造字法」，而轉(zhuǎn)注、假借兩項(xiàng)是使用的方法，稱為「用字法」。用現(xiàn)代手段講授古代漢語 設(shè)計單位：寧夏師范學(xué)院 設(shè)計人： 余淑榮 第一章 緒論 ? 古代漢語的學(xué)習(xí)內(nèi)容 ? 怎樣學(xué)習(xí)古代漢語 ? 存在的問題 ? 為什么要學(xué)習(xí)古代漢語 ? 課程安排 第一節(jié) 漢字的結(jié)構(gòu)與發(fā)展 一、漢字的起源 結(jié)繩說 倉頡造字說 圖畫說 秘魯印加人的結(jié)繩記事 仰韶期遺址的骨契圖形 二、漢字的 結(jié)構(gòu) 與發(fā)展 象形：是照著事物的大致輪廓用線條描繪出來的造字法。如： 日 水 （一）、“六書”簡介 象形 古人將漢字的構(gòu)造規(guī)律歸結(jié)為六種條例，稱為「六書」，即象形，指事，會意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。前四者為最基本，所以現(xiàn)在重點(diǎn)介紹這四類。 如 「 兇 」 字以地上有一深坑 ， 走路的人沒看見而掉進(jìn)抗裡 ， 從而表示那種「 驚嚇 」 的感覺和危險 。如： 上、 刃 。 會意 : 將兩個或以上的象形文的意思總合 ， 去表達(dá)一個新的意義的造字方法 。 如 「 步 」 字加上「 水 」 旁 ， 便成了徒步過水的 「 涉 」 字 。如 「河」、 「江」等都是形聲字、其中 「 」 (水 ) 是形符， 「可」、 「工」 都是聲 符 形聲 青色給人的感覺是舒服的 、 美好的 ， 所以古人造字時 ， 就以「 青 」 表示 「 美好 」 的意思 ，而以它作為聲符 ， 也有美好之意 。 如 「 請 」 ：形符為 「 言 」 ， 指有禮貌的話 假借 1. 說明：語言中有些詞有音無字，借用它已有的同音或近音字來代替?！改? 原是 「暮」 字的會意字 (日在草莽中，以示太陽下山 )，借來表示否定副詞 「莫」 。 示例： 「考」、 「老」 兩字同在 「老」 部，讀音相近，意義相通。 三、漢字形體結(jié)構(gòu)的文化功能 （一）從“娶”“婚”“妻”等字的結(jié)構(gòu)看古代的婚俗 “取妻如之何，匪媒不得。 金文“取”為 篆文為 從耳，從又 《 說文 》 “取，捕取也，從又，從耳?！? 《 易 》 “上九，匪寇昏媾，往遇雨，則吉，象曰：遇雨之吉，群疑亡也。” “婚”最初寫作“昏”。 《 說文 》 “昏，日復(fù)也，從日，從氐，氐者，下也?！? 《 詩經(jīng) 》 “宴爾新昏，不我屑以。 《 說文 》 “婚，婦嫁也。 “妻”的甲骨文為 一個女子飄散著頭發(fā)跪坐著，一只手伸向她的頭部將她的頭發(fā)抓起。 “妾”的甲骨文為 一個面朝左跪著的女子，頭上有刑刀（辛）的符號。 （二）“美”“尾”與遠(yuǎn)古服飾審美的演變 “美”的甲骨文 其字形下從“大”，“大”是正立的人形，頭上戴著羊角或羽毛之類的裝飾物。 人頭上的獸角毛羽和臀后那毛茸茸的東西，不是人體的一部分，而只是一種服飾。 “美”“尾”與遠(yuǎn)古狩獵－巫術(shù) 于省吾解釋說：“原始社會早期，人們?yōu)榱双C取野獸，往往披皮戴角，裝扮成野獸的樣子，以便接近于野獸而射擊之。 烏丙安 《 民俗學(xué)叢話 》 ：“自古以來，‘哨鹿’是獵鹿的妙法之一。 《 說文 》 ：“羌，西戎牧羊人也。為了突出羌人擅長狩獵的特點(diǎn)，已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會的華夏先民就用化裝誘捕狩獵的獵人形象－戴獸角的人形表示游牧民族“羌”。關(guān)雎序 》 ：“美，謂服飾之盛也。 尾飾習(xí)俗，主要在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)得以流傳和發(fā)展?！? 《 后漢書 ” 《 太平御覽 胡樸安 《 中華全國風(fēng)俗志 》 記載，苗俗“高辛氏以女配盤瓠，生六男六女，自相夫妻，織績木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形?！编嵭ⅲ骸艾崱⑽玻俸弥?。 “美”“尾”與先民審美觀念的變化 首先，尾飾在人們心目中的地位由美的裝飾逐漸降為奴隸身份的標(biāo)志，標(biāo)志著低賤、丑陋和愚昧。 第二，古代戰(zhàn)爭中，常把俘虜做奴隸使用，而俘獲的奴隸常常是戴有尾飾的異族人。 “象人坐而兩手奉箕簸揚(yáng)之形，甲文中戴辛系尾之人，雖不能遽定為漢世之南蠻，要之必為異族，殷人俘虜之以供操作。仆的地位身份非常卑下，為了與他人有區(qū)分，以至著特異的服飾，這樣的習(xí)俗，在今日世界各國，也仍然可見，并都明顯地具備辨識身份的功效。 《 說文 》 ：“美，甘也。美與善同意。甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大則肥美。 徐灝 《 說文解字注箋 》 “姓之本義謂生，故古通作生，其后因生以賜姓，遂為姓氏字耳。 《 說文 ” 《 呂氏春秋 ” “氏”甲骨文作 林義光 《 文原 》 ：“本義當(dāng)為根柢 ‥‥‥ 姓氏之氏，亦由根柢之義引申。氏族略序 》 ：“三代之前，姓、氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏?！? 二、漢字的形體演變 甲骨文 甲骨文字是商朝后期寫或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為 卜辭 ，也有少數(shù)為 記事辭 。占卜完畢，就將占卜的時間、人名、所問事情、占卜結(jié)