【正文】 意又到街市上喝酒,他真的兒子擔(dān)心父親不能回家,見了真的賢士,反而不能辨認(rèn),他們的頭腦其實(shí)是和黎丘老人一樣啊!《蘇代為燕說齊》蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。（周德清）——入派四聲（后人）：指現(xiàn)代漢語普通話里沒有入聲,古代入聲已經(jīng)消失,分別派入到陰平陰平, 陽平,上聲,去聲四個(gè)聲調(diào)中去了。其分化的條件是聲母的清濁，即古平聲清聲母變?yōu)殛帲牌铰暆崧暷缸優(yōu)殛柶?。孫奭疏名詞解釋 古注的術(shù)語曰，為，謂之不僅用來釋義，且分別同義詞間的差別，解釋為叫做，稱作謂解釋詞義，使用謂時(shí)，被釋的詞放在謂前，用具體釋抽象，用一般釋特殊言（用于串講句意，往往緊接古書原文，直接串講古書句義，若古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句義猶釋者與被釋者是同義或近義的關(guān)系，解釋為“等于說”，“相當(dāng)于”，被解釋詞放在猶的前面貌，之貌一般用來解釋動(dòng)詞或形容詞，表示事物的性質(zhì)或狀態(tài)，解釋為“??的樣子”之言，之為言被解釋詞放在前面，用“聲訓(xùn)”，有時(shí)是雙聲疊韻讀為，讀曰被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關(guān)系讀若，讀如被釋詞放在前面，有時(shí)用來解釋假借字如字用來標(biāo)明多音字讀音，如字表示其本音當(dāng)為，當(dāng)作用來改正古書中的錯(cuò)字，有時(shí)用來表明通假1脫，衍（1）脫這里專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象（2）衍文，簡(jiǎn)稱衍，也叫衍字這里用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象 中古三十六字母五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音全清：發(fā)音時(shí)不送氣，聲帶也不振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次清：發(fā)音時(shí)送氣聲帶不振動(dòng)的塞音和塞擦音全濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的鼻音、邊音、半母音隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻； 陽聲韻：以鼻音m、n、長(zhǎng)n收尾的韻； 入聲韻：以塞音p、t、k收尾的韻。邢昺疏《孟子》 東漢邢昺疏《論語》 魏邢昺疏《爾雅》 晉范寧注、唐孔穎達(dá)等正義《春秋公羊》 漢何休注、唐孔穎達(dá)等正義《春秋左傳》晉賈公彥疏《禮記》 漢賈公彥疏《儀禮》 漢孔穎達(dá)等正義《周禮》 漢孔穎達(dá)等正義《尚書》舊題孔安國傳、《詩經(jīng)》 漢王弼、晉。齊策）七、解釋題：，并把作用類似的歸在一起：曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？為什么說“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？“越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記后來，傳也作一般的注釋名稱。（）《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓(xùn)是對(duì)古代詞語作形象性的描繪與說明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個(gè)相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語（重言），并兼言其比興意義。）（）1．我國古書的注釋，開創(chuàng)于東漢?！蓖螅海?）《許行》：“后稷教民稼穡。（《北冥有魚》）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《晉靈公不君》）左右皆惡之，以為貪而不知足。（《晉靈公不君》）子路拱而立。（《哀郢》）．．顏色憔悴、形容枯槁。（《詩經(jīng)（《詩經(jīng)豳風(fēng)關(guān)雎》）．．取彼狐貍，為公子裘。板》）．（）優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩小雅君子于役》）．聲聞?dòng)谔?。（《詩?jīng)周南唐風(fēng)隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩?！倍尾坏埽什谎缘?。”（《孟子”（《論語召南漢廣》）．陟彼南山，言采其蕨。（《詩經(jīng)周南僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。僖公三十年》）．其是之謂乎？（《左傳七月》）．吾其還也。北風(fēng)》）．．八月其獲，十月隕籜（《詩經(jīng)擊鼓》）．北風(fēng)其涼，雨雪其雱（《詩經(jīng)．“其”用為詞頭的是（）擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩經(jīng)．D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．．B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。E、故日月不高，則光輝不赫。C、人主之子也，骨肉之親也。E、為此詩者，其知道乎？A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”B、都城過百雉，國之害也。D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。B、九月肅霜，十月滌場(chǎng)?！笨资瑁骸皵?以賂?為句，言用賂請(qǐng)于陳也。陳代所引?志?，或者即此等書。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也?！盌．《孟子?滕文公下》：“且志曰：?枉尺而直尋?，宜若可為也?！盋．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負(fù)之，士妻食之。古之葬者，束草為人以為從衛(wèi)，謂之芻靈，略似人形而已。?”B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也。?《孟子》曰：?故國者，非為喬木，有世臣也?！保ǎ〢．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭。”E．《左傳?文公十七年》：“往年正月，燭之武往朝夷?！盌．《禮記?大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”趙注：“勇士，義勇者也。”鄭注：“讀如?直道而行?之直。難，乃旦反。第一篇：古代漢語一．單項(xiàng)選擇題（）A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．B、乃筑諸侯之館、．．C、寡君聞命矣 ．．D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．，全部是聯(lián)綿詞的一組是A、憔悴經(jīng)濟(jì)頒發(fā)B、倉卒參差流離C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織，屬于疊韻連綿詞的是A．猶豫、參差、蟬娟B．扶搖、磅礴、逍遙C．霹靂、窈窕、徘徊D．紛缊、荒忽、蕭瑟，古今詞義相同的是A．若其不捷，表里山河，必?zé)o害也 ．．B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也 ．．D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．，未用本義的是A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 ．．B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．D．?dāng)匾皇渍呔粢患?jí) ．二、多項(xiàng)選擇題（）A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無失時(shí)，則國家多難，是以不獲?！币袅x：“朝，如字?！盉．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆。”C．《孟子?滕文公下》：“勇士不忘喪其元。元，首也。”音義：“其惡惡，上如字，下烏路反?！倍抛ⅲ骸皩⒁耐瘯x。”李注：“王充《論衡》曰：?睹喬木知舊都。?《楚辭》曰：?濟(jì)江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭?！敝祆渥ⅲ骸皞颍瑥脑崮九既艘?。中古易之以傭，則有面目機(jī)發(fā)，而大似人矣?！倍抛ⅲ骸笆雷由眨肥控?fù)之，射人以?；　⑴钍干涮斓厮姆?，卜士之妻為乳母?！苯寡x：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。?文子?xùn)|周初人，而尸佼為商鞅師，《谷梁傳》嘗引其言，亦略前于孟子?！盓．《左傳?莊公十二年》：“衛(wèi)人歸之亦請(qǐng)南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之。A、天地盈虛，與時(shí)消息 ．．．．B、許子必織布而后衣乎 ．．C、是社稷之臣也 ．．D、良人者，所仰望而終身者也 ．．A、遂乃開倉廩，假貧民B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也C、齊國雖褊小，吾何愛一牛D、平原君乃免冠謝A、平原君猶豫未有所決。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。C、是社稷之臣也，何以伐為？D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。B、男女同姓，其生不番。D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。A．我君景公引領(lǐng)西望。．C．若火之始然，泉之始達(dá)。．E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。邶風(fēng)邶風(fēng)豳風(fēng)（《左傳隱公元年》）．君其問諸水濱（《左傳（《詩經(jīng)葛覃》）．翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。周南（《詩經(jīng)草蟲》）．詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。為政》）．天下之言不歸楊，則歸墨。滕文公下》）．書曰：“鄭伯克段于鄢?！?《左傳（《詩鴇羽》）．之子于歸，宜其室家，（《詩經(jīng)桃夭》）．君子于役，不知其期。王風(fēng)（《詩鶴鳴》）．先民有言，詢于芻蕘。大雅（《詩經(jīng)（《詩經(jīng)七月》）．．蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭》）．．弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。公劉》）．．心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《漁父》）．．三、討論與思考“而”的用法：盛服將朝，尚早，坐而假寐。（《子路從而后》）觸槐而死。（《馮諼客孟嘗君》）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《勸學(xué)》）胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）四．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……?！奔冢悍w：五、判斷題（對(duì)的在題后的括號(hào)中標(biāo)注“1”，錯(cuò)的標(biāo)注“0”。（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓(xùn)定聲》和朱駿聲的《說文解字注》。（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經(jīng)的書。六、古書閱讀練習(xí)1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。屈原賈生列傳》）齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進(jìn)而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán)至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎（戰(zhàn)國策：傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。韻母、韻、韻部的區(qū)別是什么？從詩經(jīng)用韻的韻腳的相互距離來看，主要有哪幾種情況？什么是古音通假？主要有幾種情況？八、用繁體字默寫：《關(guān)雎》《桃夭》《木瓜》《碩鼠》《伐檀》《蒹葭》第二篇：古代漢語整理填空題《十三經(jīng)注疏》《周易》 魏韓康伯注、唐毛亨傳、鄭玄箋、唐鄭玄注、唐鄭玄注、唐鄭玄注、唐杜預(yù)注、唐徐彥疏《春秋谷梁傳》 晉楊士勛疏《孝經(jīng)》 唐玄宗注、宋郭璞注、宋何晏集解、宋趙岐注、宋中古聲母到現(xiàn)代聲母的演變一、全濁聲母的清音化，邪、禪、匣這三個(gè)濁聲母變成部位相同的清聲母，其余起個(gè)遵循：平聲送氣，仄聲不送氣的演變規(guī)律，若是平聲，變?yōu)橥课坏乃蜌獾那迓暷?，若是仄聲，變?yōu)橥课坏牟凰蜌獾那迓暷付?、唇音分化為重唇和輕唇兩種三、見“精”組分化出新的舌面音四、知、莊、章三組音合流為zhi、chi、shi五、零聲母字大量增加中古聲調(diào)到近代聲調(diào)的演變：指中古的平聲到現(xiàn)代普通話里分化為陰平和陽平兩類。周德清《中原音韻》 ：指中古的全濁聲母的上聲字,到現(xiàn)代漢語普通話里聲調(diào)變?yōu)槿ヂ暥螡崧暷傅纳下曌致曊{(diào)不變.。分派的規(guī)律是古全濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)殛柶?次濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)槿ヂ? 為陽平次濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)槿ヂ? 清聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)樯下?。往見伯樂曰?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。?伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍?！贝居邝赵唬骸爸?jǐn)聞命矣。翻譯：蘇代為燕國去游說齊國，沒有見齊威王之前，先對(duì)淳于髡{(diào)kūn}說道：“有一個(gè)賣駿馬的人，接連三天守候在市場(chǎng)里，也無人知道他的馬是匹駿馬。?伯樂接受了這個(gè)請(qǐng)求，于是就繞著馬轉(zhuǎn)了幾圈，離開時(shí)還回頭再看了一眼，結(jié)果一下子馬的身價(jià)暴漲了十倍?！贝居邝照f：“愿意聽從您的吩咐?！蹲赢a(chǎn)為政》范宣