【正文】 內(nèi)外及友朋孤女近十人。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉， 瞪然不顧。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。 愈性弘通，與人交，榮悴不易。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。 元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字 。 愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。宮市之弊，諫官論之不聽。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。尋登進(jìn)士第。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。父仲卿，無名位。 二、古代詩文閱讀 (44分 ) (一 )文言文閱讀 (23分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 C． 蘇軾評(píng)價(jià)王維詩畫時(shí)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，這是因?yàn)椋娕c畫雖是兩種不同的文藝形式，卻有著共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．雖然蘇軾因詩獲罪，然而通過他向皇帝申述自己獲罪原因時(shí)的言語，我們卻依然可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)詩歌有所勸誡、有補(bǔ)于世的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)持。 C．只有處心于靜境與虛空，方能擺脫動(dòng)境的干擾和成見的蒙蔽，才能夠把握住萬 物的變化，容納各種各樣的妙境，進(jìn)而創(chuàng)作出傳神詩篇。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．蘇軾具有仁政愛民的思想和積極入世的精神，他有意繼承風(fēng)、騷以來的現(xiàn)實(shí)主義精神，并通過創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)文學(xué)揭發(fā)流弊、拯時(shí)救世的社會(huì)功能。 C．蘇軾主張?jiān)娰F傳神，認(rèn)為成功的藝術(shù)作品不應(yīng)追求摹寫物象，而要傳客觀物象之神，且須 具備“超以象外”的遠(yuǎn)韻。 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．作為出色的文學(xué)批評(píng)家，蘇軾對(duì)詩歌的社會(huì)功能和審美特性，有著獨(dú)特的見解，這些見解與其政 治、哲學(xué)思想密切相關(guān)。在蘇軾的哲 學(xué)思想中，最高的范疇也正是“自然”或“道”。在蘇軾看來，自然清新的詩可以當(dāng)餐，可以提神，清新是詩的生命，美的極致。凡出自“天工”者，必有創(chuàng)作者的個(gè)性，給人以“清新”之感。詩與畫是兩種不同的文藝形式，但蘇軾認(rèn)為它們之間有著共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即“天工與清新”。 蘇 軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二 首首先必須從煩瑣的世俗事務(wù)中擺脫出來，使身心閑逸。唯其如此，才能寫出體物傳神、意境深邃的詩篇。靜故了群動(dòng)，空故納萬境。其三、詩歌創(chuàng)作要有“空靜”的心態(tài)?！逼涠?、詩要有“超以象外”的遠(yuǎn)韻。蘇軾《評(píng)詩人寫物》云：“詩人有寫物之功：‘桑之未落，其葉沃若。 蘇軾認(rèn)為詩畫要傳神，而滿足于摹寫物象，意盡句中，不是成功的藝術(shù)作品?！弊髡甙盐恼轮亍绑w用”還是重“華采”與國(guó)家的興亡聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)“以體用為本”。國(guó)之將興也，貴其本而賤其末：道之將廢也，取其后而棄其先。”這說明蘇軾確是有意繼承風(fēng)、騷以來的現(xiàn)實(shí)主義精神，提倡充分發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)功能，以揭發(fā)流弊、拯時(shí)救世。蘇軾在向哲宗皇帝申述自己因詩獲罪的原因時(shí)說：“昔先帝召臣上殿，訪問古今，敕臣今后遇事即言。蘇軾的意圖十分明確，寫詩就要充分發(fā)揮詩歌的社會(huì)功能，有所勸誡， 有補(bǔ)于世。乃詩之病?；诖?，他重視文學(xué)積極的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)有為而作，針砭時(shí)弊。在對(duì)詩歌的社會(huì)功能和審美特性的認(rèn)識(shí)上，蘇軾有自己的見解和思想淵源。 新津中學(xué)高二語文 4 月月考試題 注：本卷所有選擇題請(qǐng)按題目序號(hào)填涂在機(jī)讀卡相應(yīng)位置 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 論蘇軾的詩歌美學(xué)思想 曠世奇才蘇軾不僅是杰出的文學(xué)家，而且是出色的文學(xué)批評(píng)家。 蘇軾具有仁政愛民的思想和積極入世的精神。他在《題柳子厚詩》中寫道：“詩須要有為而作??好奇務(wù)新?！彼^“有為而作”，目的在于揭 發(fā)當(dāng)世政治的過失和社會(huì)中的種種不平，從而達(dá)到“療饑”“伐病”的功效。不能一味地粉飾現(xiàn)實(shí)，阿諛奉承。其后臣屢論事，未蒙施行，仍復(fù)作詩文，寓物以諷，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意。蘇軾《答喬舍入啟》中寫道：“某聞人才以智術(shù)為后而以識(shí)度為先，文章以華采為末而以體 用為本。用舍之間，安危攸寄?！耙泽w用為本”與“有為而作”的精神完全一致，都是蘇軾文藝中儒家兼濟(jì)天下思想的反映。對(duì)蘇軾詩貴傳神的見解，可以從以下三個(gè)層面進(jìn)行剖析：其一、詩要傳客觀物象之神?！敬豢梢援?dāng)此。“遠(yuǎn)韻 ”是“神似”的自然發(fā)展，言有盡而意無窮，在“超以象外”的無限時(shí)空中，給人留下無限的遐想與回味的余地，這就是“遠(yuǎn)韻”。蘇軾《送參寥師》詩云：“欲令詩語妙，無厭空且靜。”只有處心于靜境，才能擺脫動(dòng)境的干擾，才能洞察萬物的紛紜變化；只有置心于虛空，才不為成見所蔽，才能容納萬般妙境。而要使心境“空且靜”。閑逸才有空靜，空靜才有妙境和遠(yuǎn)韻。其一》云：“詩畫本一律，天工與清新”。“天工”，意謂出于自然，無須雕琢。蘇軾在評(píng)論詩歌時(shí)，常常用天工清新作為審美標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾“天工清新”的審美原則淵源于莊子的美學(xué)思想，《莊子》認(rèn)為“天地有大美而不言”，“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美”，以及“法天貴真”等，就已道出了不事人工雕鑿的“天工”的實(shí)質(zhì)。蘇軾追求自然之美，實(shí)際上是以他最理想的、至高無上的“道”或“自然”作為他美學(xué)追求 的最高準(zhǔn)則。 B．蘇軾認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)重“體用”而輕“華采”，這與他“有為而作”的文學(xué)主張?jiān)诰裆鲜峭耆鹾系?，并且反映了儒家兼?jì)天下的思想。 D．蘇軾的“天工清新”的審美原則，淵源于莊子的美學(xué)思想，常常被他用來作為評(píng)論詩歌的審美標(biāo)準(zhǔn)。 B．蘇軾引用“桑之未落，其葉沃若”，說明詩人要具備“寫物之功”，傳客觀物象之神，達(dá)到“神似”，方能為“遠(yuǎn)韻”和“空靜”提供發(fā)展空間。 D．蘇軾把“自然”或“道”作為自己美學(xué)追求的最高準(zhǔn)則，提出了“天工與清新”的詩畫美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為出自“天工”者，會(huì)給人以“清新”之感。 B．林逋《梅花》詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”對(duì)梅花枝條和香氣進(jìn)行了準(zhǔn)確生動(dòng)的描寫，這符合蘇軾“詩要傳客觀物象之神”的標(biāo)準(zhǔn)。 D．孟郊落第所作“兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見花”極盡憂傷，而得第所作“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”則欣喜無比，這體現(xiàn)了蘇軾所追求的自然之美。 韓愈，字退之，昌黎人。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù) ，由是知名于時(shí)。 宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。 愈發(fā)言真率無所畏避操行堅(jiān)正拙于世務(wù)調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗晚年政出多門宰相不專機(jī)務(wù) 。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。 愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。后雖通貴，每退公之隙，則相與談 宴，論文賦詩，如平昔焉。 而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。 （節(jié)選自《舊唐書 /真率無所畏避 /操行堅(jiān)正 /拙于世務(wù) /調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史 /德宗晚年政 /出多門 /宰相不專機(jī)務(wù)。 /真率無所畏避 /操行堅(jiān)正 /拙于世務(wù)調(diào)授 /四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史 /德宗晚年 /政出多門 /宰相不專機(jī)務(wù)。卒謚文，世稱韓文公。 ，宮 中需要買外面市場(chǎng)上的物品，隨意給出價(jià)款強(qiáng)行收購(gòu)的行為，是皇帝直接掠奪人民財(cái)物的一種無賴的方式。 6 ． 下 列 對(duì) 原 文 有 關(guān) 內(nèi) 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ 3分） （ ） ，跟隨父親和兄長(zhǎng)，自幼刻苦學(xué)習(xí)，讀書不為得到獎(jiǎng)勵(lì)。 ，皇上不僅不聽，反 而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令，后來才酌情內(nèi)移到江陵任職。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。（ 14分） （ 1）愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。（ 5分） . （ 3）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（將本題選擇題答案按序號(hào)填