社會(huì)心理學(xué)-第七章--社會(huì)態(tài)度及其改變-展示頁(yè)
2024-08-30 23:35本頁(yè)面
【正文】 楊國(guó)樞認(rèn)為，孝道態(tài)度決定孝道行為，孝道態(tài)度取決于 社會(huì)化的方式和強(qiáng)度 、 父母的性格和行為 、 子女的性格和行為 三類因素。 ”（王充： 《 論衡 夫婦合氣，非當(dāng)時(shí)欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而子生矣。圣治章 》 ） ? “ 儒者論曰：天地故生人，此言妄也。 …… 父子之道，天性也。也就是說(shuō)，孝道是 孝道態(tài)度 和 孝道行為 的組合。 ” ——孔子 《 孝經(jīng) 三個(gè)要素的關(guān)系： 認(rèn)知 情感 意向 獨(dú)立程度高 占主導(dǎo)地位，比認(rèn)知更能影響行為 ?指向（ direction ）： 肯定 or 否定 ?強(qiáng)度（ strength ）： 程度 ?深度（ intensity） ： 卷入水平 ?向中度（ centrality） ： 接近核心價(jià)值程度 ?外顯度（ salience） ： 外露程度 二、態(tài)度的維度 三、與相關(guān)概念辨析 態(tài)度 對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物以及對(duì)某種思想觀念是非真假的認(rèn)識(shí) 人們按照自己所理解的重要性，對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)與抉擇的標(biāo)準(zhǔn) 信念 價(jià)值觀 調(diào)節(jié)、影響 四、外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度 態(tài)度一旦形成，可以以兩種形式存在： 外顯態(tài)度 ： 有意識(shí)，報(bào)告法 內(nèi)隱態(tài)度 ： 無(wú)意識(shí)，實(shí)驗(yàn)測(cè)量 我是反對(duì)暴力的吧？ 五、態(tài)度的功能 （一）態(tài)度與社會(huì)性判斷 ? 社會(huì)現(xiàn)象：狗眼看人低？諂媚有錢(qián)人？人靠衣裝馬靠鞍？ ? 心理學(xué)家拉姆波特的研究 （二）態(tài)度與學(xué)習(xí)效率 ? 生活現(xiàn)象：興趣是最好的老師？ ? 美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)家瓊斯的實(shí)驗(yàn) （三）態(tài)度與行為方式 ? 傳奇故事：江姐面對(duì)嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺墓适?；個(gè)別宗教人士自焚抗議的報(bào)道。 ” ——： 《 社會(huì)心理學(xué)的歷史背景 》 一、態(tài)度的定義 態(tài)度（ social attitude）：是指?jìng)€(gè)體自身對(duì)社會(huì)存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。第七章 社會(huì)態(tài)度及其改變 第一節(jié) 態(tài)度概述 一、態(tài)度的定義 二、態(tài)度的維度 三、與相關(guān)概念的辨析 四、外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度 五、態(tài)度的功能 六、孝道：社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的組合 ? “這個(gè)概念在當(dāng)代美國(guó)社會(huì)心理學(xué)中，也許是最有特色的和不可缺少的概念。 …… 它已使自己成為美國(guó)社會(huì)心理學(xué)這座大廈的拱心石。 （一）定義： （二）態(tài)度的構(gòu)成要素 ? C. T. Hoveland 和 . Rosenberg的 態(tài)度三要素定義（ 1960） : ? 作為刺激和反應(yīng)間的中介因素，由三要素組成： 1 認(rèn)知（ Cognition）因素： 2 情感（ Affection）因素： 3 意向（ Behavior）因素： ? 也把態(tài)度的三種成分說(shuō)稱為 態(tài)度的 ABC模型 。 ? 心理學(xué)家拉姆波特的實(shí)驗(yàn)：宗教對(duì)大學(xué)生耐痛力是否有影響 （四）態(tài)度與工作效率 ? 提問(wèn)：熱愛(ài)工作的人，工作效率一定高嗎？ ? 學(xué)者羅伊菲爾德的解釋 六、孝道：社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的組合 “夫孝，德之本也，教之所由生也。開(kāi)宗明義章 》 中國(guó)文化是孝的文化！ （一）孝道盛行的原因 ? 經(jīng)濟(jì)原因： 家庭作為主要的生產(chǎn)單位 ? 思想原因： 儒家對(duì)孝道的極力申揚(yáng) （
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