高中語(yǔ)文名句名篇默寫(xiě)及答案-展示頁(yè)
2024-08-20 18:11本頁(yè)面
【正文】 南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛 行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是： ， 。 作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所 待 ” 才 是 真 正 的 逍 遙 的 并 列 了 三 類(lèi) 人 的 句 子 是： ， ， 。 《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“________________， _____________ ” 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句是： ， ， 。 （2） 《逍遙游》(莊子) (10 年 11 考) 在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。 強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： ， 。韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話(huà)與荀子《勸學(xué)》中的 “ ， ， ”觀點(diǎn)相同。 ”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“ ， 。 儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。 “ ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超 過(guò)一般人，是因?yàn)椤? 。 “金”要鋒利，需“就礪” ； 人要改造成為“ ”的君子，就要“ ” ，可見(jiàn)，學(xué) 習(xí)的意義是十分重大的。期末復(fù)習(xí)資料1——名句名篇默寫(xiě)（1） 《勸學(xué)》(10 年 29 考) “ ， ” ，通過(guò)“木”與“金”的變化 來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。 荀子《勸學(xué)》中“ ， ”強(qiáng)調(diào)了 整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理?！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。 《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土； 千里之行，始于足下。 ” ， ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一” 和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。 荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子 是： ， 。 強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句： ， 。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵? ， 。 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì) 風(fēng)的依賴(lài)性的句子是： ， 。 6． 面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空， 作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？ 會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢 ? 文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句 是： ？ ？ 文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子 是： ， 。 （3） 《師說(shuō)》 （韓愈）(10 年 16 考) 代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨 嘆： ， ，其中， “久”字寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)， “難”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)的重要性。 《師說(shuō)》 中， 士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是： ， 。 2 、 作 者 表 達(dá) 人 人都 想 過(guò) 好 的 生 活，人 同 此 心 ， 心 同此理 的 句 子 是 ： “ ， 。 ” 作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫(xiě)“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子是： “ ， ” 《阿房宮賦》
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