【正文】 主義傳統(tǒng)，尤其是在中華民族遇到危難之時(shí)，這種愛國(guó)主義又衍發(fā)出巨大的凝聚力、向心力和民族責(zé)任感。因此，傳統(tǒng)文化中的求實(shí)精神的內(nèi)涵不可能與我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)所要求的求實(shí)精神完全吻合，但它作為一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的文化傳統(tǒng)，對(duì)目前企業(yè)克服假、大、空和形式主義的不良作風(fēng)，改變重言輕實(shí)、重精神輕物質(zhì)的現(xiàn)象，樹立一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)是有實(shí)際價(jià)值的。當(dāng)然，這種求實(shí)精神的形成也受封建統(tǒng)治推行愚民政策因素的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的求實(shí)精神主要表現(xiàn)在:一是積極人世的人生態(tài)度，重視人生理想，也重視現(xiàn)實(shí)。(四)求實(shí)精神 中國(guó)傳統(tǒng)文化有玄虛蘊(yùn)奧、重言輕實(shí)的一面，但其中也表現(xiàn)出很強(qiáng)的求實(shí)精神。又如天人合一思想，提倡人與自然要和諧，這對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中保護(hù)自然、順應(yīng)自然規(guī)律，使人與自然一體，保護(hù)生態(tài)平衡是有好處的。和、誠(chéng)傳統(tǒng)，克服 爭(zhēng)、怨、斗舊習(xí)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，避免窩里斗，都是大有稗益的。這對(duì)于調(diào)整目前企業(yè)中人與人之間相互不信任、不合作、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利的人際關(guān)系，尤其是對(duì)肅清左傾思想中過頭的斗爭(zhēng)哲學(xué)，發(fā)揚(yáng)但其中體現(xiàn)出來的和諧思想還是具有積極意義。（三）和諧思想 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想源于中庸之道和天人合一觀。孟子云人皆可以為堯舜?？鬃影讶首鳛樗麑W(xué)說 一以貫之 的惟一原則和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，而仁的內(nèi)涵就是 愛人，強(qiáng)調(diào)從無私的動(dòng)機(jī)出發(fā)，舍己利人，舍己愛人?？鬃尤杖四芎氲溃堑篮肴?，這與西方傳統(tǒng)文化中以上帝和神力最高標(biāo)準(zhǔn)的神本文化截然有別。(二)人本思想 人本思想在我國(guó)傳統(tǒng)文化中大體包括三層意思。家族團(tuán)體主義的本源在我國(guó)，我國(guó)社會(huì)主義制度從根本上廢除了封建等級(jí)制度和剝削制度，只要我們認(rèn)真加以引導(dǎo)，處理好個(gè)性發(fā)展與整體利益、民主管理與行政權(quán)威之間的關(guān)系，處理好小團(tuán)體與大團(tuán)體(國(guó)家)的關(guān)系，我們更有條件利用這一精神財(cái)富。增強(qiáng)企業(yè)員工的家族觀念，有利于企業(yè)的整體利益以至國(guó)家利益，形成團(tuán)體凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，重構(gòu)人們以團(tuán)體利益為重的團(tuán)體精神。這種文化固然有壓抑個(gè)性、不利于創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)的消極作用，但它作為一種持續(xù)了幾千年的群體精神，對(duì)今天的企業(yè)文化建設(shè)還是具有積極意義的。 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，以下幾個(gè)方面會(huì)在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。精華得不到弘揚(yáng)，新型的企業(yè)文化將失去根基，難以建構(gòu)，不可能從根本上解決我國(guó)企業(yè)管理現(xiàn)代化問題。對(duì)于當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)，前者將成為我們一筆巨大的精神財(cái)富，后者則構(gòu)成我們不小的文化包袱。其中充滿了矛盾，也具有鮮明的兩重性。 我國(guó)歷史悠久，具有豐富多彩的民族文化。民族文化是企業(yè)文化的搖籃，是企業(yè)文化的根。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有五千年的悠久歷史和豐富多彩的內(nèi)容。此外，建設(shè)企業(yè)文化時(shí)還要以民族文化為根本，繼承優(yōu)秀的民族文化成果，同時(shí)吸收外來文化的積極因素，不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義的企業(yè)文化。第四，以績(jī)效和能力為本的主體價(jià)值取向。第二，以強(qiáng)國(guó)富民為本的共同價(jià)值理想。所以說企業(yè)文化與社會(huì)文化既有共同的結(jié)合面，又存在著不容忽視的企業(yè)獨(dú)特的個(gè)性。因此企業(yè)文化既以社會(huì)文化作為其生長(zhǎng)的土壤，又按照自身的規(guī)律演變和發(fā)展。企業(yè)文化也具有這種特征，因?yàn)樗巧鐣?huì)文化影響、滲透的產(chǎn)物，是社會(huì)文化融于企業(yè)活動(dòng)之中而形成的經(jīng)營(yíng)管理的結(jié)合物。這種關(guān)系具體表現(xiàn)在精神、思想、道德、價(jià)值觀和作風(fēng)等方面，企業(yè)文化與社會(huì)文化是一般與個(gè)別的關(guān)系。但它又對(duì)周圍環(huán)境發(fā)生作用，并影響整個(gè)社會(huì)文化。社會(huì)文化環(huán)境分析一、社會(huì)文化對(duì)企業(yè)文化的影響(一)社會(huì)文化和企業(yè)文化的關(guān)系 每個(gè)社會(huì)都有它與之相適應(yīng)的社會(huì)文化，它以社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)，隨著社會(huì)的變革而變革，具有自身的規(guī)模和歷史連續(xù)性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。企業(yè)文化是與社會(huì)文化環(huán)境和背景相呼應(yīng)的，隨著社會(huì)文化的發(fā)展而發(fā)展。所以企業(yè)文化是社會(huì)文化的一種亞文化，企業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展與社會(huì)文化的建設(shè)和發(fā)展是相互影響、相互推進(jìn)的。每個(gè)社會(huì)都繼承和發(fā)展了一種獨(dú)特的生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生存方式，并將其物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富傳給后代，社會(huì)文化具有明顯的傳承性。企業(yè)文化依據(jù)社會(huì)恰當(dāng)?shù)男袨樗鶓?yīng)共同遵守的信仰、準(zhǔn)則、習(xí)慣以及規(guī)則、規(guī)范為主要內(nèi)容，但又表現(xiàn)為企業(yè)員工自覺悟守的特有價(jià)值觀念。既是社會(huì)文化的具體體現(xiàn)，又是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理最高層次的意識(shí)形態(tài)的反映。(二)社會(huì)文化熏陶下的企業(yè)價(jià)值觀 企業(yè)文化的核心是企業(yè)價(jià)值觀，當(dāng)我們培養(yǎng)和認(rèn)定企業(yè)價(jià)值觀時(shí)，從社會(huì)文化的角度出發(fā)，需要堅(jiān)持以下原則:第一，以人為本的管理價(jià)值觀。第三，以事業(yè)為本的人生價(jià)值取向。第五，以誠(chéng)信為本的道德價(jià)值取向。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄企業(yè)文化根植于民族文化的土壤中，企業(yè)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等無不打上民族文化的烙印。作為東方文明的重要發(fā)端，中華民族文化不僅哺育了中華民族，對(duì)大和民族、高麗民族等文化的形成和發(fā)展起到了巨大的作用，而且對(duì)整個(gè)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為人類文明寶庫(kù)的重要組成部分。重新建構(gòu)新型的社會(huì)主義企業(yè)文化，需要繼續(xù)從我國(guó)民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。這些文化總體上講是圍繞以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以家族為本位、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)、倫理綱常這一基本精神而展開的。用現(xiàn)代的眼光看，它是積極與消極、進(jìn)步與保守、主動(dòng)與主靜、務(wù)實(shí)與務(wù)虛、制天命與畏天命、天人之分與天人合一、自強(qiáng)與自粵、重理性與重直觀、開放與封閉、創(chuàng)新與調(diào)和持中等雜糅在一起的混合體，其申有精華，也有部分腐朽沒落的糟粕。糟粕得不到抑制，會(huì)加劇企業(yè)文化的沖突，阻礙企業(yè)發(fā)展。所以，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，在分析、認(rèn)清中國(guó)傳統(tǒng)落后文化對(duì)現(xiàn)實(shí)企業(yè)消極影響的同時(shí)，還要認(rèn)真總結(jié)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使其發(fā)揚(yáng)光大，成為推進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(一)團(tuán)體意識(shí) 在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，家族團(tuán)體主義是建立在等級(jí)制度基礎(chǔ)之上的，在一個(gè)家族團(tuán)體內(nèi)，以家族利益力最高目標(biāo)，追求家族利益的最大化，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體(整體)重于個(gè)人，個(gè)人無條件服從整體，強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)的和諧與穩(wěn)定。企業(yè)是一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，可以視酣一個(gè)小家族，去掉封建性，保留人與人之間的和諧關(guān)系，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)是不矛盾的。日本企業(yè)較好地利用了家族團(tuán)體主義的傳統(tǒng)，較好地處理了個(gè)人同企業(yè)團(tuán)體之間的關(guān)系，企業(yè)的整體創(chuàng)造能力比較強(qiáng)。況且，講團(tuán)體意識(shí)與我們黨長(zhǎng)期倡導(dǎo)的集體主義是一致的，目前我國(guó)相當(dāng)一部分企業(yè)具有強(qiáng)烈的危機(jī)感，這正是重構(gòu)團(tuán)體意識(shí)的好機(jī)會(huì)。首先是把人看成是天地萬物的中心，深信價(jià)值之源內(nèi)在于人心。其次是強(qiáng)調(diào)愛人思想。再次是人只要努力，皆可成才。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的上述人本思想和現(xiàn)代企業(yè)以人為中心的管理主旨是完全相符的，對(duì)于培養(yǎng)企業(yè) 重視人、尊重人、相信人、發(fā)展人的人本文化是非常寶貴的文化資源。申庸之道于人們追求創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和成就不利，天人合一觀于人們改造自然、向自然索取不利。如中庸之道，主張人與人要和諧，和親一致，處理人