【正文】 通過有效的思想政治工作，以精神文明建設(shè)引導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)，促使企業(yè)文化向更高水平發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)是將社會(huì)主義精神文明具體化，其方式方法與之相輔相成。以馬列主義為指導(dǎo)，樹立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中必須堅(jiān)持以社會(huì)主義道德為指導(dǎo)，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德。同時(shí)鼓勵(lì)支持一切有利于解決和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣的思想道德，一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)，用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想道德。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中都耍加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。堅(jiān)決治理一些地方社會(huì)治安不好和環(huán)境臟、亂、差的狀況，創(chuàng)建更多的文明企業(yè)，從而促進(jìn)更多的文明村鎮(zhèn)、文明城市的涌現(xiàn)。在全國范圍內(nèi)形成物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。企業(yè)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體落實(shí)，二者的指導(dǎo)思想與目標(biāo)是一致的。所以在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)必須注意社會(huì)主義精神文明的引導(dǎo)。 四、社會(huì)主義精神文明的引導(dǎo) 《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出:全國各地廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是人民群眾移風(fēng)易俗、改造社會(huì)的偉大創(chuàng)造，有助于兩個(gè)文明建設(shè)任務(wù)有機(jī)結(jié)合，落實(shí)到基層。由此不難看出，我國企業(yè)具有優(yōu)良的傳統(tǒng)，它是我國企業(yè)文化的寶貴財(cái)產(chǎn)。北京火柴廠提出為減少一根廢火柴而奮斗的口號(hào)，取得顯著效果。在這方面最為突 出的是北京墨水廠提倡的一厘錢精神。在服務(wù)行業(yè)，全國著名勞動(dòng)英雄、掏糞工時(shí)傳祥不怕臟，不怕累，全心全意為人民服務(wù)的精神在很多企 業(yè)得到發(fā)揚(yáng)。 5北京吉普車有限公司以第一流企業(yè)。這種精神無疑對(duì)我國新型企業(yè)文化的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。愛廠如家的集體主義精神 愛廠如家，團(tuán)結(jié)合作，重視集體榮譽(yù)，這是我國工人階級(jí)主人翁意識(shí)的表現(xiàn)。上海金山化工總廠經(jīng)過長期培育形成的金山精神，第一條就是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 這種精神既是我們黨在建設(shè)社會(huì)主義過程中長期倡導(dǎo)的，也是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)。他們?cè)?205鉆井隊(duì)隊(duì)長王進(jìn)喜寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田的鐵人精神鼓舞下，堅(jiān)持三老四嚴(yán)四個(gè)一樣，自覺忘我地工作，經(jīng)過三年艱苦奮斗，建成了具有世界先進(jìn)水平的大油田，表現(xiàn)了我國工人階級(jí)強(qiáng)烈的愛國主義情結(jié)、主人翁責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。在我國社會(huì)主義企業(yè)中，工人忘我工作，勇于奉獻(xiàn)，力爭多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是有傳統(tǒng)的。十年浩劫使我國企業(yè)的這些寶貴精神財(cái)富遭到?jīng)_擊和破壞，許多珍品丟棄了。 民族資本企業(yè)盡管受帝國主義和官僚資本的壓迫，但畢竟是資本主義企業(yè)，其經(jīng)營管理主要體現(xiàn)民族資本家的意志，由于階級(jí)的局限性他們提出的這些企業(yè)精神也仍然帶有一些欺騙性，但從繼承中華民族傳統(tǒng)和順從辦企業(yè)規(guī)律的角度看，上述企業(yè)精神還是可以為我們所批判繼承的。具有悠久歷史的同仁堂藥店，生產(chǎn)管理嚴(yán)格，用料講究，精心研制，質(zhì)量好，療效高。為了培養(yǎng)員工，制定了東亞銘12條，員工天天背誦，并且據(jù)此編寫了大量講義。 3民生實(shí)業(yè)公司提出職工困難，公司解決。它同時(shí)受帝國主義和官僚資本的雙重壓迫。人和精神 在中國近代民族資本企業(yè)申，大凡有成就的企業(yè)，都體現(xiàn)著一種人和精神。(4)我們?cè)诰裆弦阅芊?wù)社會(huì)為莫大光榮。20世紀(jì)20年代中期，著名民族企業(yè)家劉鴻生倡導(dǎo)實(shí)行國產(chǎn)火柴業(yè)合并，成立大中華火柴股份有限公司，以抵制瑞典和日本火柴的傾銷，就體現(xiàn)了強(qiáng)烈的自強(qiáng)自立的愛國精神。它們?yōu)榱酥\求生存和發(fā)展，一方面依賴帝國主義，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，推行科學(xué)管理，加緊剝削工人。以奸術(shù)、詐術(shù) 經(jīng)營，如竭澤而漁，決不可能持久不衰。在購買商品時(shí)，不爭購供不應(yīng)求、價(jià)格看漲的熱門貨，而主要購買別人不太注意、不爭相采購的商品。白圭集前人之大成，明確提出了仁術(shù)，不但總結(jié)出一套致富經(jīng)驗(yàn)，而且研究和形成了一套經(jīng)商理論，后人稱為白圭的治生之學(xué)。所謂人和就是指在企業(yè)內(nèi)部精誠團(tuán)結(jié)，配合得當(dāng)，在外部尊重他人，注意協(xié)調(diào)各方面的人際關(guān)系。孟子日:天時(shí)不如地利，地利不如人和。 3中國封建社會(huì)后期儒商的思想己形成了一種體系。但二者權(quán)衡，義比利更重要。心不得義不能樂，體不得利不能安?？鬃尤?，君子喻于義，小人喻于 利。故利以義制，明以德修， 各守其業(yè)，天之鑒也。他用孔夫子的學(xué)說指導(dǎo)自己的經(jīng)商實(shí)踐，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為不牟取不正當(dāng)利益的善賈。儒家的這種處世態(tài)度，在今天仍有積極的意義。 儒家的整個(gè)思想體系，就是力圖為醫(yī)救天下提供一套法則，為醫(yī)救天下的人提供一部教科書，最終的目的就是使社會(huì)上各種人的思想言行能合式中規(guī)，便社會(huì)有序而進(jìn)步。信是指信用。根出了毛病，樹就可能枯萎。有了仁，才有禮、義、信，就如同有了火，自然就會(huì)有光和熱一樣。這種以儒商為代表的 中國傳統(tǒng)商業(yè)文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)將在以下幾個(gè)方面有所幫助: 從孔子到漢儒，所提倡的儒家理想的人格是 君子風(fēng)度。三是 修身與報(bào)國，具有 取之于社會(huì)，用之于社會(huì)的文化品格與社會(huì)責(zé)任感。二千多年來，中國占統(tǒng)治地位的思想是儒家思想，各行各業(yè)，士、農(nóng)、工、商，均把儒家思想所倡導(dǎo)的德行作為修身立命的根本，將儒學(xué)視為照亮精神世界的太陽，故有 天不生仲尼，萬古長如夜旦之說，這種思想體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域，就是提出了儒商的理想人格追求。幾千年來，在人類文明史上，中國人留下了一系列輝煌的印記。所以，只要我們善于反省，克服傳統(tǒng)文化中的惰性及落后部分，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀部分，并善于把它同市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，中國傳統(tǒng)文化仍然會(huì)大放異彩，成為我國新型企業(yè)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在建設(shè)我國企業(yè)文化的過程中，需要大力進(jìn)行傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，克服盲目崇拜西方的心理，振奮我們的民族精神。中華民族求索、開拓精神具體表現(xiàn)出來的是反抗強(qiáng)暴，至死不屈，危急關(guān)頭奮勇崛起，探索真理契而不舍，為國為民奮斗不息的性格和強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)及振興國家的信心。雖然這種品性在封建倫理中也帶有一些節(jié)欲主義的色彩，節(jié)約下來的財(cái)富并不是去創(chuàng)造更多的財(cái)富，而只是迫于貧窮或表示道德上的修養(yǎng)。這些都是中國人民吃苦耐勞、勤奮自強(qiáng)性格的真實(shí)寫照。愛國主義不是空洞的，發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于企業(yè)員工增強(qiáng)民族自豪感和強(qiáng)國的自信心，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和振興企業(yè)的意識(shí)，也有利于培養(yǎng)員工大公無私的奉獻(xiàn)精神。（五)愛國王義精神 中國古代社會(huì)存在著黑暗、蒙昧、剝削、專制的一面，中華民族不斷產(chǎn)生著改變這一切的思想和理想，不斷涌現(xiàn)出為民請(qǐng)命、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，力求 富天下、強(qiáng)天下、安天下的民族英雄和仁人志士。二是樸實(shí)無華的民族性格，經(jīng)商治學(xué)都講究腳踏實(shí)地和扎扎實(shí)實(shí)。由此可見，和諧思想作為我國傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該在我國新型的企業(yè)文化中生根、開花、結(jié)果。仁、愛、申庸之道于人們追求創(chuàng)新、競爭和成就不利，天人合一觀于人們