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湖南省衡陽20xx-20xx學年高二上學期六科聯(lián)賽試題12月歷史-展示頁

2024-11-23 21:12本頁面
  

【正文】 相禮以革習俗。”材料體現(xiàn)了 ( ) A.儒家仁愛和諧思想 B.宋朝階級矛盾 尖銳 C.土地兼并問題嚴重 D.農(nóng)村資本主義雇傭關系出現(xiàn) 7.黃宗羲在《明夷待訪錄這一狀況的出現(xiàn)主要在于 ( ) A.理學不為封建統(tǒng)治 服務 B.理學提倡格正君心 C.統(tǒng)治者深受佛道的影響 D.理學并未形成系統(tǒng) 6.朱熹《勸農(nóng)文》載:“鄉(xiāng)村小民,其間多是無田之家??佃戶既賴田主給佃生籍 (田主給 予的佃田立下戶籍 )以養(yǎng)家活口,田主亦借佃客耕田納租以供贍家計,二者相須,方能存立。在這個宇宙中,宋人忘象得意,以 意索理,冷靜地對外在物象展開概念化思考,進而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊。是故得乎丘民而為天子 C.與天同者,大治。天地》 也談到: “天下有道,則與物皆昌,天下無道,則修德就閑?!毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一思想的詩句是 ( ) A.人生自古誰無死,留取丹心照汗青 B.人人都曉神仙好,唯有金銀忘不了 C.霹靂一聲暴動,分田分地真忙 D.我無事而民自富,我無欲而民自樸 2.《論語 衡陽市八中 2020 高二上 期 六科聯(lián)賽 試題 歷 史 命題人:謝叢良 審題人:謝訓華 一、選擇題 (本大題 30題,每小題 2分,共 60 分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的) 1.子曰:“君子喻于義,小人喻于利。公冶長》中記載:“邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之”;《莊子”下列對材料理解正確的是 ( ) A.都主張將“道”與治世相結合 B.都認為“道”是中國古代哲學最基本范疇 C.都表現(xiàn)出了對國事國運的關注 D.都體現(xiàn)對士人獨立人格意識的規(guī)范與追求 3.《尚書》云:“民為邦本,本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是 ( ) A.天視自我民視,天聽自我民聽 B.民為貴,社稷次之,君為輕。與天異者,大亂 D.君者、舟也,庶人者、水也;水則載舟,水則覆舟 4.在 文化史家的眼中,宋詩是一個思慮精微的宇宙。宋詩 的這一特色 ( ) A.反映了宋加強專制集權統(tǒng)治 B.表現(xiàn)了中國文人的精神氣節(jié) C.受到了程朱理學的深刻影響 D.滿足了市民階層的精神需求 5.盡管理學從北宋中葉便登上了思想舞臺,但對政界的影響并不大,可以說有宋一代,理 學一直受到朝廷的壓抑。 今仰人戶遞相告誡,佃戶不可侵犯田主,田主不可撓虐佃戶。學校篇》中寫道:“民間吉兇,一依朱子《家禮》行事?!边@表明他寄望學校能夠 ( ) A.評議國政是非 B.宣揚理學道統(tǒng) C.培養(yǎng)科技人才 D.引導地方風俗 8.某學者認為:“黃宗羲政治觀的閃光點主要體現(xiàn)在能夠把中 國傳統(tǒng)政治文化理念付諸實踐, 構筑了傳統(tǒng)民本政治通往近現(xiàn)代民主政治的橋梁。以下對這一時期思想家的主張及評價正確的是 ( ) ①李贄的“穿衣吃飯,即是人 倫物理”挑戰(zhàn)了正統(tǒng)理學 ②黃宗羲主張建立“天下之法”的目的是為了限制君權 ③顧炎武 “眾治”主張實質是反對“私天下”的君 主專制 ④王夫之的“循天下之公”標志中國古代 哲學發(fā)展到頂峰 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 10.柏拉圖認為,正義的城邦或理想國必須具備三個條件:第一,統(tǒng)治者應從有才能的人中 挑選出來;第二,統(tǒng)治者階層應過公社生活;第三,國王應是哲學家,或應該讓哲學家做國 王,因為只有哲學家才具備治理國家應有的知識。這一時期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要原因是 ( ) A.市民階層比較保守 B.傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富 C.封建教會勢力強大 D.古典文化保存 完整 12.有資料顯示,在 14 世紀初的佛羅倫薩 9 萬人中,約有 8000— 10000 名男女學童在“俗 語學?!?
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