湖南省衡陽20xx-20xx學年高二上學期六科聯(lián)賽試題12月歷史-展示頁
2024-11-23 21:12本頁面
【正文】 相禮以革習俗。”材料體現(xiàn)了 ( ) A．儒家仁愛和諧思想 B．宋朝階級矛盾 尖銳 C．土地兼并問題嚴重 D．農(nóng)村資本主義雇傭關系出現(xiàn) 7．黃宗羲在《明夷待訪錄這一狀況的出現(xiàn)主要在于 ( ) A．理學不為封建統(tǒng)治 服務 B．理學提倡格正君心 C．統(tǒng)治者深受佛道的影響 D．理學并未形成系統(tǒng) 6．朱熹《勸農(nóng)文》載：“鄉(xiāng)村小民，其間多是無田之家??佃戶既賴田主給佃生籍 (田主給 予的佃田立下戶籍 )以養(yǎng)家活口，田主亦借佃客耕田納租以供贍家計，二者相須，方能存立。在這個宇宙中，宋人忘象得意，以 意索理，冷靜地對外在物象展開概念化思考，進而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊。是故得乎丘民而為天子 C．與天同者，大治。天地》 也談到： “天下有道，則與物皆昌，天下無道，則修德就閑?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一思想的詩句是 ( ) A．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 B．人人都曉神仙好，唯有金銀忘不了 C．霹靂一聲暴動，分田分地真忙 D．我無事而民自富，我無欲而民自樸 2．《論語 衡陽市八中 2020 高二上 期 六科聯(lián)賽 試題 歷 史 命題人：謝叢良 審題人：謝訓華 一、選擇題 （本大題 30題，每小題 2分，共 60 分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的） 1．子曰：“君子喻于義，小人喻于利。公冶長》中記載：“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”；《莊子”下列對材料理解正確的是 ( ) A．都主張將“道”與治世相結合 B．都認為“道”是中國古代哲學最基本范疇 C．都表現(xiàn)出了對國事國運的關注 D．都體現(xiàn)對士人獨立人格意識的規(guī)范與追求 3．《尚書》云：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是 ( ) A．天視自我民視，天聽自我民聽 B．民為貴，社稷次之，君為輕。與天異者，大亂 D．君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟 4．在 文化史家的眼中，宋詩是一個思慮精微的宇宙。宋詩 的這一特色 ( ) A．反映了宋加強專制集權統(tǒng)治 B．表現(xiàn)了中國文人的精神氣節(jié) C．受到了程朱理學的深刻影響 D．滿足了市民階層的精神需求 5．盡管理學從北宋中葉便登上了思想舞臺，但對政界的影響并不大，可以說有宋一代，理 學一直受到朝廷的壓抑。 今仰人戶遞相告誡，佃戶不可侵犯田主，田主不可撓虐佃戶。學校篇》中寫道：“民間吉兇，一依朱子《家禮》行事?！边@表明他寄望學校能夠 ( ) A．評議國政是非 B．宣揚理學道統(tǒng) C．培養(yǎng)科技人才 D．引導地方風俗 8．某學者認為：“黃宗羲政治觀的閃光點主要體現(xiàn)在能夠把中 國傳統(tǒng)政治文化理念付諸實踐， 構筑了傳統(tǒng)民本政治通往近現(xiàn)代民主政治的橋梁。以下對這一時期思想家的主張及評價正確的是 ( ) ①李贄的“穿衣吃飯，即是人 倫物理”挑戰(zhàn)了正統(tǒng)理學 ②黃宗羲主張建立“天下之法”的目的是為了限制君權 ③顧炎武 “眾治”主張實質是反對“私天下”的君 主專制 ④王夫之的“循天下之公”標志中國古代 哲學發(fā)展到頂峰 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 10．柏拉圖認為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件：第一，統(tǒng)治者應從有才能的人中 挑選出來；第二，統(tǒng)治者階層應過公社生活；第三，國王應是哲學家，或應該讓哲學家做國 王，因為只有哲學家才具備治理國家應有的知識。這一時期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要原因是 ( ) A．市民階層比較保守 B．傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富 C．封建教會勢力強大 D．古典文化保存 完整 12．有資料顯示，在 14 世紀初的佛羅倫薩 9 萬人中，約有 8000— 10000 名男女學童在“俗 語學?！?
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