廣東省高州市南塘中學(xué)20xx屆高三高考模擬測試語文試題一-展示頁
2025-08-13 16:18本頁面
【正文】 現(xiàn)象，這對我們是不無裨益的。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時常用此詞。如常見的徘徊、彷惶、踟躇、容與等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思。樂府民歌《陌上?！份d秦羅敷在拒絕使君求婚時，就夸說自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨。顏回步、趨、馳、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西。但同時，壽陵余子和顏回的行為又側(cè)面反映了一種時尚。儒家容美于善，道家容美于真。先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美?？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門人便可斥責(zé)縣令。對趨禮的要求也非常嚴(yán)格。對朝廷有特殊貢獻(xiàn)的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當(dāng)然那是獨(dú)沐皇恩、榮耀無比的事了?！睎|漢人解釋，兩腳進(jìn)曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說的奔跑，如果不遵此行走，無疑既不合禮，又不合理。在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場合有所區(qū)別。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速領(lǐng)先。步行須遵制合禮是古代禮法的一個重要內(nèi)容。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5——7題。C．備受詬病的“免檢牌”被摘除后，“國家免檢”食品企業(yè)失去的不僅僅是“光環(huán)”，而且要支付高昂的日常抽檢費(fèi)用。4．下列各句中沒有語病的一項是（ ）A．2009年5月30日11時許，重慶市綦江縣境內(nèi)的重慶松藻礦務(wù)局同華煤礦發(fā)生一起特大瓦斯爆炸事故，充分暴露出一些單位安全生產(chǎn)管理上存在責(zé)任不落實、措施不到位等，教訓(xùn)十分深刻。C．最讓賈寶玉刻骨銘心的是，他所珍愛的女孩最后都是流云散，逃不脫悲劇命運(yùn)。河南省鄭州市中學(xué)2012屆高三高考模擬測試語文試題一總分：150分，考試時間：150分鐘第I卷（每小題3分）一、（12分，每小題3分）下列每對加點(diǎn)字讀音都不同的一項（ ）A．褊小/蝙蝠 石棧/顫抖 粗獷/心曠神怡 挑大梁/挑撥離間B．猿猱/雜糅 戲謔/紙屑 畸形/掎角之勢 高壓鍋/壓縮空氣C．自剄/痙攣 嫡傳/貶謫 倔強(qiáng)/倔頭倔腦 流竄犯/上躥下跳D．復(fù)辟/辟邪 狡黠/詰問 雞肋/懸崖勒馬 絹 花/卷帙浩繁下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A．幻象 腳趾頭 知書達(dá)禮 心無旁騖 不求慎解B．拷貝 蒸汽機(jī) 按部就班 作壁上觀 卑躬屈膝C．掃瞄 熒火蟲 如雷貫耳 孩提時代 輕而一舉D．搏取 享清福 舉旗不定 事得其反 背景離鄉(xiāng)3．下列加點(diǎn)成語使用正確的一項是（ ）A．我們不能在一個五顏六色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)自己的青春。B．格里高爾有能力承擔(dān)并也確實承擔(dān)了全家的開支，家里人也好，格里高爾也好，大家都司空見慣了。D．這種“伴奏”（背景）與主題間簡繁的強(qiáng)烈對比也是畫家慘淡經(jīng)營的匠心所在。B．法國特勤人員發(fā)現(xiàn)，上周在大西洋墜毀的法國航空公司班機(jī)上，有兩名乘客與恐怖主義有關(guān)是極具可能性的。D．2009年6月9號起，我國“長城6號”國家反恐怖演習(xí)將在內(nèi)蒙古、山西、河北等環(huán)京地區(qū)舉行，將圍繞新中國成立60周年慶祝活動的安保反恐任務(wù)，演練3個主要科目。古人比較重視步行，無論是走路的速度，還是步形、體態(tài)都有較為明確的劃定和區(qū)別。古代以右、前為尊。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。《爾雅》說：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。在官場之中，則有“趨禮”之說。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險。在豐富多彩的社會生活中，在不背道逾禮的情況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格情趣和風(fēng)度教養(yǎng)。對待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。因此，莊子曾尖刻地批評了學(xué)行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐。壽陵余子認(rèn)為首都邯鄲人的步法獨(dú)特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學(xué)之處的。漢末至魏晉時代，隨著儒學(xué)的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉
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