【正文】 祭兵死者，復(fù)遍行海濱，審視形勢(shì)，增屯要害處，親授方略，禽之。泉多大家，為閭里患，痛繩之。番舶畏苛征，至者歲不三四，德秀首寬之，至者驟增 至三十六艘。德秀上章自明，朝廷悟，與峴祠，授庠干官。 ” 新徽州守林琰無廉聲，寧國(guó)守張忠恕私匿振濟(jì)米，皆劾之，而以李道傳攝徽。百姓數(shù)千人送之郊外， 指道傍叢冢泣曰： “ 此皆往歲餓死者。 后屢遷至中書舍人。 D．嚴(yán)冬和初春時(shí)期是城市保障發(fā)揮作用的關(guān)鍵期，官方和民間機(jī)構(gòu)圍繞城市貧民的吃飯穿衣、居住治病等問題開展相應(yīng)的救濟(jì)工作 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面文言文，完成 47題。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)村存在問題的原因有自然災(zāi)害、饑荒、賦役過重、貧富不均、佃農(nóng)抗租、禮教廢弛 等 B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中用來重點(diǎn)防各鄉(xiāng)村可能出現(xiàn)饑荒的預(yù)備倉制度始于明代，在清代發(fā)展得非常完備 C．城市社會(huì)保障制度制定的關(guān)注點(diǎn)主要是流民、乞丐，物價(jià)暴漲、失業(yè)、偷盜、搶劫等城市社會(huì)問題 D．城市社會(huì)保障體系的韌性特點(diǎn)表現(xiàn)在既解決了人們一定的生活困難，又承載了很強(qiáng)的社會(huì)教化功能 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．鄉(xiāng)村社會(huì)保障責(zé)任承擔(dān)方式的特定性特點(diǎn)體現(xiàn)在責(zé)任主體和救助對(duì)象之間以面對(duì)面和“幫到底”的方式結(jié)成濟(jì)貧、解困、救患的互助關(guān)系 B．相比責(zé)任主體和救助對(duì)象憑借宗族、業(yè)佃 、戚友、里鄰結(jié)成互助關(guān)系的鄉(xiāng)村社會(huì)保障而言，城市社會(huì)保障機(jī)制救助的對(duì)象更廣泛。 （周榮《明清社會(huì)保障的城鄉(xiāng)差別》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A維護(hù) 農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定、平穩(wěn)地從農(nóng)民手中取得賦役就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家統(tǒng)治制度設(shè)計(jì)的中心目標(biāo)。城市中，嚴(yán)冬和初春的寒冷使得城市貧民和乞丐處于饑寒交迫的狀況，一些在農(nóng)村失去傭佃機(jī)會(huì)的貧窮者也多在冬季流入城中覓食。青黃不接的春夏之交時(shí)段，種子和口糧的短缺形成迫切的社會(huì)保障需求，農(nóng)村富戶對(duì)貧戶的救助、常平倉和社（義）倉的平糶與借貸等多發(fā)生在這一時(shí) 段。簡(jiǎn)言之，城市社會(huì)保障更多地體現(xiàn)為普適的責(zé)任承擔(dān)方式。也就是說，鄉(xiāng)村社會(huì)保障更多地體現(xiàn)為直接的責(zé)任承擔(dān)方式。從這種意義上看，城市社會(huì)保障體系是一種有韌性的社會(huì)控制手段。在城市中，大多數(shù)社會(huì)保障機(jī)構(gòu)本身就是官方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和設(shè)施的重要組成部分。這一目標(biāo)也正是傳統(tǒng)城市社會(huì)保障制 度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。與之相對(duì)應(yīng)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的備荒倉儲(chǔ)制度、災(zāi)難賑濟(jì)制度發(fā)育得很早，這些制度到明清時(shí)期已相當(dāng)完備，明代還創(chuàng)立了頗有特色的預(yù)備倉制度，以重點(diǎn)防備鄉(xiāng)村地區(qū)可能出現(xiàn)的饑荒。明初的里甲綜合功能體、明中后期和清前期的里甲、保甲、鄉(xiāng)約、社倉“四合一”以及晚清的團(tuán)練、保甲相結(jié)合等制度設(shè)計(jì)中的社會(huì)保障功能，無一不是圍繞這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來安排的。 佛山市 2020 屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一） 語文試題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分） 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，以儒家倫理為指導(dǎo)的國(guó)家統(tǒng)治制度的設(shè)計(jì)有兩個(gè)中心目標(biāo)：一是保證賦役的征收，二是保證國(guó)家政權(quán)安全。鄉(xiāng)村社會(huì)保障制度正是實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)的各項(xiàng)制度安排中的重要環(huán)節(jié)，而維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定、平穩(wěn)地從農(nóng)民手中取得賦役是鄉(xiāng)村社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì) 中農(nóng)村社會(huì)問題主要表現(xiàn)在災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞、饑荒對(duì)農(nóng)民生存的威脅、賦役負(fù)擔(dān)過重造成的編民逃亡、貧富不均造成的貧民生計(jì)困難、佃農(nóng)抗租造成的業(yè)佃關(guān)系緊張以及禮教廢弛造成的宗族不睦、以眾暴寡、好訴健訟等方面。 傳統(tǒng)城市生活的主要目標(biāo)就是利用城市資源比較集中的優(yōu)勢(shì)來保證統(tǒng)治階層安全地享受城市相對(duì)優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活。妨礙這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的障礙主要是流民、乞丐、物價(jià)暴漲、失業(yè)、偷盜、搶劫等城市社會(huì)問題，因而對(duì)這些問題的防范、救助和緩解就成為城市社會(huì)保障制度安排的側(cè)重點(diǎn)。這些社會(huì)保障機(jī)構(gòu)以社會(huì)問題調(diào)和者的面目出現(xiàn)，用常平倉平抑物價(jià)、設(shè)棲流所以安流民、開粥廠以活饑?yán)??一方面在一定程度上解決了人們的實(shí)際困難，另一方面承載了很強(qiáng)的社會(huì)教化功能。 在社會(huì)保障責(zé)任的承擔(dān)方式上，鄉(xiāng)村社會(huì)保障的 責(zé)任主體和救助對(duì)象之間憑借較初級(jí)的連接紐帶結(jié)成緊密的互助關(guān)系，宗族貧富成員之間、業(yè)佃之間、戚友之間、里鄰之間以面對(duì)面和“幫到底”的方式濟(jì)貧、解困、救患。城市社會(huì)保障多以集中養(yǎng)濟(jì)、短期收育、搭棚暫住、施粥活命等間接、臨時(shí)和應(yīng)急的形式出現(xiàn)。 城鄉(xiāng)社會(huì)保障呈現(xiàn)出不同的季節(jié)性特點(diǎn)。農(nóng)忙時(shí)節(jié)也是農(nóng)村社會(huì)保障機(jī)制的高頻率運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)段，對(duì)缺乏勞力、農(nóng)具的貧難戶、鰥寡戶、幼弱戶的幫助以及村民之間的換工互助多發(fā)生在農(nóng)忙時(shí)節(jié)。一些平時(shí)財(cái)力有限的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)一般在冬季會(huì)加大收容、收養(yǎng)的力度，官府和地方精英有時(shí)會(huì)在城中適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)開設(shè)粥廠，慈善組織也會(huì)增加對(duì)棉衣、草褥、醫(yī)藥等過冬物品的饋送。 B．明清時(shí)期的里甲綜合功能體、“四合一”、團(tuán)練與保甲相結(jié)合等制度的設(shè)計(jì)都考慮到了社會(huì)保障功能 C．傳統(tǒng)城市保障制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是確保統(tǒng)治階級(jí)能安全地享受相對(duì)優(yōu)越的城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活 D．傳統(tǒng)城市保障機(jī)構(gòu)大多就是官方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和設(shè)施的組成部分，常常以社會(huì)問題調(diào)和者的身份發(fā)揮作用。 C．農(nóng)村富戶對(duì)貧戶的救助、常平倉和社（義）倉的平案與借貸等多發(fā)生在每年青黃不接的春夏之交的時(shí)段，而換工互助多發(fā)生在農(nóng)忙時(shí)節(jié)。 真德秀，字景言，建之浦城人，登慶元五年進(jìn)士第，授南劍州判官， 繼試，中博學(xué)宏詞科，入閩帥幕， 召為太學(xué)正，嘉定元年遷博士。