蘇教版語(yǔ)文必修三專題一、二檢測(cè)試卷-展示頁(yè)
2024-11-23 07:45本頁(yè)面
【正文】 間一條狹狹 的江面，已進(jìn)入瞿塘峽了。瞿塘峽口上，為三峽最險(xiǎn)處，杜甫《夔州歌》云： 白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)。 這滟滪堆指的是一堆黑 色巨礁。萬(wàn)水奔騰一沖進(jìn)峽口，便直奔巨礁而來(lái)。現(xiàn)在，這巨 礁，早已炸掉。 過(guò)了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的云霧，突然隱去，峽頂上一道藍(lán)天，浮著幾小 片金色浮云，一注陽(yáng)光像閃電樣落在左邊峭壁上。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無(wú)數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然 出現(xiàn)一團(tuán)紅霧，你看，絳紫色的山峰，襯托著這一團(tuán)霧，真美極了。這時(shí) ，你朝江流上望去，也是色彩繽紛：兩面巨巖，倒影如墨；中間曲曲折折，卻像 有一條閃光的道路，上面蕩著細(xì)碎的波光；近處山巒，則碧綠如翡翠。船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來(lái)是千萬(wàn)道強(qiáng)烈的陽(yáng)光。 1． 文中“ 朦朧中聽(tīng)見(jiàn)廣播到奉節(jié) ”有人說(shuō)是歧義句，有兩種理解： （ 2 分） 一是： 二是： 2． 文中引用杜甫《夔州歌》和古時(shí)歌謠中的語(yǔ)句起到了什么作用。 （ 1 分） 請(qǐng)你寫(xiě)出三峽另外兩峽的名字： 。 （ 4 分） 答： ?！睘榱死L畫(huà)，孤獨(dú)是必要的，孤獨(dú)又是使人不堪磨耐的，于是，梵高這個(gè)脆弱的生命在 不可解決的悖論 中被撕得粉碎 ?！安簧佼?huà)家害怕空白畫(huà)布，但空白畫(huà)布也怕敢冒風(fēng)險(xiǎn)的真正熱情的畫(huà)家”梵高把藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)作極富挑戰(zhàn)性的生命活動(dòng)，讓滿腔熱血在畫(huà)布上揮灑流淌。梵高在畫(huà)布上完成了生命，成為一名藝術(shù)的殉道者。他沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，是個(gè)曾做過(guò)教師、營(yíng)業(yè)員 、傳教士的窮困潦倒的外來(lái)者。但他沒(méi)有局促而褊狹的形式感，以一種特殊的手段，不顧一切地表達(dá)，直接而強(qiáng)悍，如同天啟，顯示出了罕有的品質(zhì)。讀他的傾訴，讓人覺(jué)得他擁有純金般的生命。他對(duì)繪畫(huà)有一種獨(dú)有的生命的虔誠(chéng)。 他就是這么一個(gè)具有純真本性、無(wú)比溫柔善良、 充滿令人心碎的柔情的圣徒，而他的畫(huà)作也是最直接地表達(dá)了他的熱情。 這樣一個(gè)至真至善的靈魂，強(qiáng)化了一往無(wú)前的悲慘的境遇，并收獲絕望。他盡可能地敞開(kāi)內(nèi)心，相信拯救的力量來(lái)自生命內(nèi)部，努力把自己引向幸福。他對(duì)藝術(shù)的狂熱，既是道德的救贖，也是愛(ài)欲的出口。他的創(chuàng)作不是自慰，而是自救。他在表達(dá) 著人最飽滿的神氣，努力在深重的絕望中生長(zhǎng)出深重的幸福，以此來(lái)抵御陰暗的世俗的蹂躪和壓迫。 但梵高所做的一切，讓命運(yùn)的悲劇感越來(lái)越濃重?！钡忠?yàn)槭聵I(yè)失敗和貧困而絕望。他的靈魂不斷地破碎下去。他說(shuō)：“ 一切我所向著自然創(chuàng)作的，是栗子，從火中取出來(lái)的 。 6．第 1 段有兩個(gè)畫(huà)橫線的短語(yǔ)，請(qǐng)解釋它們?cè)谖闹械暮x。 （ 2 分） 答： 9． “火中取栗”是個(gè)成語(yǔ)，梵高為什么稱自己的作品是“從火中取出來(lái)的”“栗子”？ 答： （ 2 分） 10．試就本文所說(shuō)的“不屈和掙扎”的問(wèn)題，舉例談?wù)勀銈€(gè)人的看法。（ 4 分） 答： 三、 （ 14 分） 閱讀下列語(yǔ)段，完成第 1115 題。 將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。 （ 4 分） ①予之生也 幸 ． ②主辱，臣死有余 僇 ． ③ 鞠躬 盡力，死而后 已 ． ④然微以自 文 ． 于君親 12．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ② 誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首。你認(rèn)為對(duì)嗎，這樣刪節(jié)是否有道理？研讀這一段文字，簡(jiǎn)要寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)。釣之道未善也，亦知其趣焉。至乎塘岸，擇 水草空處，投食其中，餌釣而下之。無(wú)何，浮 子寂然：則徐牽引之，仍自寂然。 蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，動(dòng)而掣之則 無(wú)有?！庇钟鈺r(shí)，動(dòng)者稍異，掣之得鯽，長(zhǎng)可四五寸許?！?起立而伺之，注意以取之，間乃一得，率如前之魚(yú) ，無(wú)有大者。思食甚，余忍而不歸以釣，是村人之田者皆畢食以出，乃收竿持魚(yú)以歸。及飯后仍 出，更詣別塘求釣處。或一日得魚(yú)稍大者某所，必?cái)?shù)數(shù) 往焉，卒未嘗多得，且或無(wú)一得者。 （ 4 分） ① 蚤 ． 食后，出門而望（ ） ② 間 ． 乃一得（ ） ③ 更 詣
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