美育基礎(chǔ)自學(xué)指導(dǎo)書-展示頁
2024-08-19 10:16本頁面
【正文】 活動(dòng)中各種美學(xué)因素或相輔相成，或相反相成而呈現(xiàn)出來的美。（2）居室環(huán)境美。③從俗：追求服飾與社會(huì)生活環(huán)境、民情習(xí)俗的協(xié)調(diào)和諧。①稱體：追求服飾與人體的協(xié)調(diào)和諧。（1）服飾美，指人的著裝打扮之美為服飾美。首先在于功能美，而功能美首先在實(shí)用；其次是產(chǎn)品的形式美。（3）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。（2）勞動(dòng)過程的美。（1）勞動(dòng)環(huán)境的美。社會(huì)美明顯的功利性，突出地表現(xiàn)為內(nèi)容的善。社會(huì)美產(chǎn)生于社會(huì)生活并現(xiàn)實(shí)地存在著，有直接現(xiàn)實(shí)性，是鮮活而生活的審美對(duì)象。社會(huì)美是人工創(chuàng)造的產(chǎn)物，以滿足一定的社會(huì)需要和一定階級(jí)、階層利益為目的、具有明顯的社會(huì)功利性。三、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：理論聯(lián)系實(shí)際。了解社會(huì)美育的基本途徑。熟悉社會(huì)美的表現(xiàn)。第三講 社會(huì)美與社會(huì)美育一、本講自學(xué)內(nèi)容與要求：熟悉社會(huì)美的內(nèi)涵。任何美育只能在特定的文化圈內(nèi)活動(dòng)，美育的觀念以及活動(dòng)方式都必然受到一定文化的支配。美育與人的人化的關(guān)系？（簡(jiǎn)答題）答：美育與人的人化是互相影響、互相作用、互相滲透的。文化的功能？（簡(jiǎn)答題）答：文化具有影響人類及整個(gè)世界發(fā)展的功能。（5）“美在主觀”說，該說認(rèn)為美不在于物而在于心，美是主觀的。該說分為兩派，一派是精神客觀論，如柏拉圖“理念”，黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”等；一派是物質(zhì)客觀論，如弗朗西斯（3）“美是生活”說，如車爾尼雪夫斯基等。（2）“美在完善”說，如圣托馬斯三、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：理論聯(lián)系實(shí)際。不僅要讓受教者懂得美的創(chuàng)造過程，而且要讓他們運(yùn)用自己的思想、情感、知識(shí)、技能去實(shí)踐這種過程，在這種過程中鍛煉和培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。創(chuàng)美教育即指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造實(shí)踐的教育。審美教育著重于培養(yǎng)對(duì)感性形象的理解能力。愛美教育由其主要對(duì)象所確定，帶有啟蒙性質(zhì)。（3）美育作為系統(tǒng)，還有它自身作為學(xué)科體系的內(nèi)容層次構(gòu)成，主要是愛美教育、審美教育和創(chuàng)美教育。學(xué)校美育，是指在各級(jí)各類學(xué)校中，與德育、智育、體育、勞育等相輔并行的一種系統(tǒng)而規(guī)范的教育。社會(huì)美育，是指在一定社會(huì)特定的歷史條件下由政府倡導(dǎo)、團(tuán)體推行、全社會(huì)成員參與的一種具有廣泛性、多樣性的美育。“團(tuán)隊(duì)”美育，是指除學(xué)校以外的企業(yè)、事業(yè)、部隊(duì)、機(jī)關(guān)乃至村社等以單位為組織形式的美育。家庭美育，是指以父母為施教主體，以子女為施教對(duì)象的美育行為。美育絕不是單純的藝術(shù)教育，而是實(shí)實(shí)在在的涉及美的諸方面的教育。三、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：理論聯(lián)系實(shí)際。了解美育的內(nèi)容層次。《美育基礎(chǔ)》自學(xué)指導(dǎo)書張猛編寫自學(xué)學(xué)時(shí)：64學(xué)時(shí)推薦教材：曹廷華 許自強(qiáng)主編：美學(xué)與美育[M]. 北京：高等教育出版社，1997.參考資料：朱立元主編：美學(xué)（修訂版）[M]. 北京：高等教育出版社，2006.杜衛(wèi)主編：美育學(xué)概論[M]. 北京：高等教育出版社，2001.王一川主編：美學(xué)與美育[M]. 北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2008.考核方式：平時(shí)作業(yè)30％＋筆試（開卷）70％第一講 美學(xué)構(gòu)成與美育構(gòu)成一、本講自學(xué)內(nèi)容及要求：掌握美育理論的框架性構(gòu)成。理解美育的界定。二、重點(diǎn)與難點(diǎn)本講重點(diǎn)在于掌握美育的內(nèi)容層次，難點(diǎn)在于理解和掌握美育自身作為學(xué)科體系的內(nèi)容層次構(gòu)成。四、典型例題介紹：如何理解美育的內(nèi)容層次？（論述題）答：（1）從美育內(nèi)容的對(duì)象形式看，它是社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美以及人的美的美育的一種綜合系統(tǒng)。（2）從美育的施教途徑和方式看，它又是家庭美育、“團(tuán)隊(duì)”美育、學(xué)校美育及廣泛的社會(huì)美育的綜合工程，相互之間要協(xié)調(diào)互補(bǔ)，共同推進(jìn)。注意事項(xiàng)：一是父母要做表率，談吐文雅，舉止有度，著裝得體等；二是以美的內(nèi)容和形式進(jìn)行教育；三是家庭環(huán)境的美育。共同特點(diǎn)：一是所謂“團(tuán)隊(duì)”精神的培養(yǎng)，優(yōu)良傳統(tǒng)的形成；二是人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，行為方式的規(guī)范；三是審美文化活動(dòng)的開展，環(huán)境設(shè)施的美化優(yōu)化。突出特點(diǎn)：一是政府倡導(dǎo)，全民參與；二是多業(yè)協(xié)作，互相影響；三是善用民俗風(fēng)情，廣用文化藝術(shù)；四是環(huán)境育人，無處不在。顯著特點(diǎn)：美育知識(shí)的系統(tǒng)性、美育活動(dòng)的規(guī)范性、美育功能的養(yǎng)成性、美育途徑的高效性等。愛美教育著眼于激發(fā)人愛美的天性，使人養(yǎng)成愛美的心理和情感取向。愛美教育的關(guān)鍵在于將愛美之無意識(shí)的情感傾向提升到自覺的有意識(shí)的心理欲求，然后又將這種有意識(shí)的情感取向?qū)蛳乱庾R(shí)，成為更高層次上的帶穩(wěn)固性、習(xí)慣性的情趣愛好。主要內(nèi)容：一是關(guān)于美的知識(shí)和理論的普及性傳授；二是運(yùn)用各種美的形態(tài)、范疇進(jìn)行審美的實(shí)踐以進(jìn)行審美教育；三是在各門學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)中著力發(fā)揮美學(xué)因素以進(jìn)行審美教學(xué)。創(chuàng)美教育不僅是知識(shí)和觀念的教育，更是操作實(shí)踐的技能技巧教育。第二講 美的本質(zhì)與美育一、本講自學(xué)內(nèi)容及要求：了解美的本質(zhì)的歷史研究概說熟悉美的本質(zhì)與心、物及其關(guān)系的解釋理解馬克思主義的美的本質(zhì)論理解美育與人的文化理解美育與人的美化二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：本講的重點(diǎn)在于對(duì)美的本質(zhì)的歷史研究概說的理解和掌握；難點(diǎn)在于理解美的本質(zhì)與心、物及其關(guān)系的解釋。四、典型例題介紹：簡(jiǎn)述歷史上幾種主要的美的本質(zhì)觀及其代表人物代表觀點(diǎn)？（論述題）答：（1）“美在和諧”說，如古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。阿奎那《神學(xué)大全》，沃爾夫、鮑姆嘉通等。（4）“美在客觀”說，認(rèn)為美是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？仆咂妗懊朗钦嬲龔哪切┛陀^對(duì)象上‘出來’的”等。（6）“美在關(guān)系”說，該說從一定關(guān)系中去探討美的本質(zhì)，分為兩派，一派是主客觀統(tǒng)一論，如狄德羅“美存在于客體對(duì)象與主體的適應(yīng)和交融”，一派是客觀性與社會(huì)性統(tǒng)一論，如普列漢諾夫等。具體來說，主要有以下幾點(diǎn)：（1）再造功能；（2）承載功能；（3）教化功能；（4）凝聚功能；（5）制約功能；（6）傳播功能。首先，文化影響并制約美育，美育豐富和深化文化。其次，美育所建構(gòu)的審美價(jià)值系統(tǒng)，不僅可以豐富人類的文化價(jià)值觀念，而且可以通過受教育者參與社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)文化的審美價(jià)值，提高全社會(huì)文化活動(dòng)的質(zhì)量。掌握社會(huì)美的特征。了解社會(huì)美的美育功能。二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：本講重點(diǎn)是社會(huì)美育的基本途徑；難點(diǎn)是掌握社會(huì)美的表現(xiàn)。四、典型例題介紹：社會(huì)美的特征？（簡(jiǎn)答題）答：（1）以內(nèi)容取勝，重在內(nèi)容的美。（2）直接現(xiàn)實(shí)性。（3）明顯的功利性。社會(huì)美的表現(xiàn)？（論述題）答：其一，勞動(dòng)美，合規(guī)律性、合目的性，并體現(xiàn)了人的自由創(chuàng)造性的勞動(dòng)就是勞動(dòng)美。機(jī)床設(shè)備等的科技、選型和色彩；環(huán)境的色彩；音樂、照明、衛(wèi)生等。外在形式上表
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