【正文】 ）當(dāng)然就有了“憑借”。 成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追 四一、假 推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”。 成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去 四○、既 推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。 成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及 三九、即 推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。后引申為一般的疾病。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。）引申出“憂患、麻煩”。 成語助記：胡服騎射 伊于胡底 三五、患 推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。 成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨 三四、胡 推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。 ■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然 二九、歸 ★“歸”的基本義是“女子出嫁”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義?！爸弧薄爸皇恰笔亲鳛楦痹~用。 ■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故 二七、顧 推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。 ■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰 二六、故 ★“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義?！笆　绷水?dāng)然“對不起”人（自己或他人）。故有“背、載”之義。虛化為副詞即為“再、又”。 ■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失馬，焉知非福 二三、復(fù) ★“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。作動詞時即“認(rèn)為不對”。心里“計算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。 ■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚(yáng)鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道　一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身 二十、得 ★“得”本義為“得到”。 ■門當(dāng)戶對 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面 當(dāng)機(jī)立斷 當(dāng)局者迷，旁觀者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無愧 老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車長歌當(dāng)哭 對酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬夫不當(dāng) 十九、道 ★“道”本義是“大路”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。 ■百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日 十八、當(dāng) ★當(dāng)”原義是“面對、對著”。 ■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從 十七、殆 ★殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。 ■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機(jī)可乘 十三、誠 ★“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。 ■似曾相識 曾經(jīng)滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人 十二、乘 ★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。虛化為“曾經(jīng)”（念c233。 ■察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察 十、朝 ★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強(qiáng)馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬 八、病 ★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。 ■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木 六、鄙 ★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？ ■被堅執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、倍 ★“加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可　　引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”） ■愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘 二、安 ★“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。高考語文復(fù)習(xí)大全(全).txt什么叫神話？請聽男人向你表達(dá)愛意；什么叫傳說？請聽男人對你的承諾；什么叫夢境？請看你自己聽到前兩者時的反應(yīng)。 一、愛 ★“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加　以“愛護(hù)”嘍。 ■居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命 三、被 ★“被”的本義就是“被子”。 ■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行 五、本 ★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之　義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本　來、原來”之義。 ■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近 七、兵 ★“兵”的本義為“兵器、武器”。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。 ■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈 九、察 ★“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。 ■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十一、曾 ★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。ng）。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。 ■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服 十四、除 ★“除”本義為“臺階”。 ■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五、辭 ★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”） ■不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭 十六、從 ★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。后又虛化為表猜測的副詞?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。 ■得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 　難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得 二一、度 ★“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。 ■審時度勢 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉 二二、非 ★“非”本義為“不對的，不合理的”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。故又引申“回復(fù)”（話回來）“報復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。 ■周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無以復(fù)加 無往不復(fù) 萬劫不復(fù) 二四、負(fù) ★“負(fù)”的本義是“用背馱物”。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。 ■忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望 二五、蓋 ★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。 成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他 二八、固 ★“固”本義指“城墻堅固”。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。 ■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 　賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸 三十、國 ★古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。 ■安邦定國 國破家亡 國泰民安 經(jīng)國之才 傾國傾城 共商國是 三一、過 推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。 成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風(fēng)過耳 閉門思過 三二、何 推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。 成語助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭？何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何 三三、恨 推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。自然是有發(fā)愁的事。 成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患 三六、或 推導(dǎo)提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。 成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失 三七、疾 推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。 成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走 三八、及 推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。“借”不是要“給”嗎？故有“給予”之義。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”?！半x間”再引