【正文】 成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種力量。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。強(qiáng)制，有肉體強(qiáng)制，如各種刑罰；也有行政強(qiáng)制，如各種處分；還有輿論強(qiáng)制。狄驥說：“一種道德規(guī)則或經(jīng)濟(jì)規(guī)則是在組成一定社會集團(tuán)的個人一致或幾乎一致地具有這樣感覺，認(rèn)為如果不使用社會的強(qiáng)力來保障這種規(guī)則，則社會連帶關(guān)系就會受到嚴(yán)重危害時才成為法律規(guī)則”。道德所規(guī)范的是每個人的全部具有社會效用的行為；而法所規(guī)法的僅僅是其中的一部分，即那些具有重大社會效用的行為。 公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果說道德是法治的道義基礎(chǔ)和精神保證，法律則是道德得以實(shí)施的制度保障。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更廣泛，它能調(diào)整許多法律效力所不及的問題，社會生活多方面和人們精神世界，可道德的實(shí)踐規(guī)約作用是弱勢和有限的，它作用的方式主要靠社會輿論的褒貶和勸說，依賴良心的自我把持和自由意志的高度自覺，它不像法律有社會強(qiáng)力機(jī)構(gòu)的支撐，有明細(xì)精確的條文，有具體而現(xiàn)實(shí)的處罰措施。（2）兩者的作用有何不同。（二）兩種基本手段即道德與法律。擁擠中，一個學(xué)生被擠倒，緊接著倒下一片，其他人紛紛被推擠著從他們身上走過……這次事故造成一人當(dāng)場死亡，一人送往醫(yī)院死亡，三人重傷，多人輕傷。在山西省一所中學(xué)里，學(xué)生們正在上課。我們的同胞不但沒有自責(zé)，反而哈哈大笑。電梯因?yàn)槌d發(fā)出警告聲，大家不是謙讓著下來幾個人，而是你推我搡起哄著讓別人下去。2008年,許多人到法國巴黎觀摩“中國年”活動。結(jié)果多數(shù)人被查出，情節(jié)嚴(yán)重的還被拘押多時。等待他的，不僅僅是行程被迫中斷，還有警方的訊問，直至官司。他沒有注意到，旁邊一位女士隨即撥通了手機(jī)。有個中國人在華盛頓航空博物館參觀。結(jié)果不少記者無法進(jìn)入現(xiàn)場，只能在球場外的新聞中心觀看大屏幕。 案例討論：我國派出上百名記者采訪德國世界杯，陣容龐大。（2）公共秩序的內(nèi)容：主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等等。秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運(yùn)行。列寧曾經(jīng)說過，即使在階級對抗的社會里，也存在著“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則。你是怎樣認(rèn)為的？ 二、公共生活需要公共秩序公共生活需要公共秩序。 案例分析村民張某舉辦婚禮，邀請親朋好友在家中聚會，唱卡拉OK和跳舞至深夜，時常大喊大叫。②交往對象的復(fù)雜性：以往“熟人社會”→“陌生人社會”，與陌生人打交道。它經(jīng)歷了原始社會(公共生活開始萌芽)農(nóng)業(yè)社會(公共生活較大發(fā)展)工業(yè)社會(公共生活得到極大的擴(kuò)展)以及當(dāng)代社會生活擴(kuò)展的促進(jìn)要素不同階段。對他人和社會的影響更為直接和廣泛。(1)什么是公共生活：公共生活超越了私人生活的局限。具有一定的封閉性和隱秘性。這是我們本節(jié)課要重點(diǎn)解決的第一個問題。在古代基本上是一種老死不相往來的狀態(tài)，即使發(fā)生公共生活也是在很有限的范圍內(nèi)，在近代乃至我們建國初期，以至改革開放以前，人與人之間的交往也是在特定的范圍內(nèi)，比如計劃經(jīng)濟(jì)時期單位就是人活動的主要場所?！窘虒W(xué)過程】課程導(dǎo)入：公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而逐步擴(kuò)大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。本章中第一節(jié)理論性教強(qiáng)，擬以教師講授為 主，第二、三節(jié)的內(nèi)容比較貼近學(xué)生生活，在講授過程中可輔以傾 聽與分享活動、案例討論活動讓學(xué)生參與課堂進(jìn)行互動。【教學(xué)課時】6學(xué)時【教學(xué)方法】課堂講授、案例分析與課堂討論相結(jié)合，利用多媒體課件輔助教學(xué)。 使學(xué)生充分認(rèn)識法律規(guī)范在公共生活中的作用，正確把握公共生活中主要法律規(guī)范的基本精神和主要內(nèi)容，自覺遵守公共生活中的法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會公共秩序。第五章 遵守社會公德 維護(hù)公共秩序【教學(xué)目標(biāo)】通過教學(xué)，使學(xué)生了解社會公德和公共秩序在社會公共生活中的重要作用，充分明確維護(hù)公共生活和公共秩序的基本手段，即道德和法律。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德的內(nèi)容，在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識，踐行社會公德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，積極促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。【教學(xué)重點(diǎn)】公共生活需要公共秩序社會公德的主要內(nèi)容公共生活中法律規(guī)范的作用公共生活中的主要法律規(guī)范【教學(xué)難點(diǎn)】如何公共生活中法律規(guī)范和法律意識的培養(yǎng)?！窘虒W(xué)設(shè)計】本章的教學(xué)方法應(yīng)是課堂講授、案例分析與課堂討論相結(jié)合，利用 多媒體課件輔助教學(xué)。 各節(jié)的教學(xué)時間安排如下：第一節(jié)2課時，第二節(jié)2課時，第三節(jié) 2課時，共6課時。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。公共生活究竟是什么？具有什么特點(diǎn)？自古以來公共生活都具有什么基本特點(diǎn)。請大家想一想，人們走出家門進(jìn)入社會公共生活中，在公共生活中，你經(jīng)歷過不講社會公德的事嗎？第一節(jié) 公共生活與公共秩序一、公共生活及其特點(diǎn)（一）私人生活與公共生活(1)什么是私人生活：私人生活以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域。(2)私人生活的特點(diǎn)：具有封閉性和隱秘性。(2)公共生活的特點(diǎn)：具有鮮明的開放性和透明性。(3)公共生活的發(fā)展歷程人類公共生活是逐步形成和發(fā)展起來的。(4)當(dāng)代社會公共生活的特征：①活動范圍的廣泛性：從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等→新興的證劵交易所、人才市場、網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界等。③活動方式的多樣性：商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、公園休閑、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等。周圍鄰居無法正常休息，多次與他交涉無效，張某認(rèn)為這是個人自由，他人無權(quán)干涉。秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；無規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運(yùn)行?！?(一)公共秩序1．秩序：是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的。2．公共秩序（1）公共秩序的含義：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。3．維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要性（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提； （3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證； （4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。然而，少數(shù)記者倒賣采訪球票，引起國際足聯(lián)不滿，致使中國媒體后來提出的許多采訪票申請被拒絕。導(dǎo)致正常的工作都沒法做了。在電梯上，他看到一位非洲裔小孩的卷發(fā)，頓生好奇，便伸手撫弄起來。走出電梯，在大廳參觀不到兩分鐘，一位警察走來，不由分說將他帶走：據(jù)事后了解，他被指控企圖性騷擾。澳大利亞、新西蘭等國家對攜帶動植物產(chǎn)品入境有極為嚴(yán)格的規(guī)定，可一些中國游客明知故犯——他們想給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)他國的親友帶去國內(nèi)的土特產(chǎn)品。他們的心情可以理解，但做法并不可取，后果更是得不償失：有的被罰款，有的受到警告，還有的在再次申請時被拒絕。在埃菲爾鐵塔上，一群中國游客打打鬧鬧、嘻嘻哈哈地上電梯。里面的幾個外國游客氣憤地擠了出來。超載是很危險的，不為了國家形象，不為了文明，你至少也得考慮考慮自身的安全。忽然一聲沉悶的響聲（附近在開山爆破），教學(xué)樓開始晃動，就聽外面有人喊：“地震了！”這時學(xué)生們驚慌失措奔出教室，紛紛沖向樓梯。 四川安縣桑早中學(xué)2200名師生在1分36秒內(nèi)逃離搖搖欲墜的教學(xué)樓，安全撤離到操場，而無一人受傷，可真是創(chuàng)造了生命潛能的奇跡！ 討論：社會公共場所靠什么來維持和維護(hù)呢？三、維護(hù)公共秩序的基本手段（一）維護(hù)公共秩序的手段（風(fēng)俗、禮儀、宗教教規(guī)、戒律、紀(jì)律、道德、法律等）。（1）兩者共同目標(biāo)是什么？通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。法律的作用有：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強(qiáng)制作用和教育作用。對于心地善良者，道德會起到巨大的鼓舞與鞭策作用，但對于頑劣不化者，除了言論上的譴責(zé)外，還要運(yùn)用法律來懲罰，因此說：“道德是人類精神的自律”，法律則以“他律”的形式體現(xiàn)了道德的基本精神。（3）兩者既有區(qū)別又是互補(bǔ)的。法是權(quán)力規(guī)范，是應(yīng)該且必須如何的行為規(guī)范，且是有組織的強(qiáng)制；道德則是非權(quán)力規(guī)范，是應(yīng)該而非必須如何的行為規(guī)范，且是無組織的強(qiáng)制。如“不應(yīng)該殺人”、“應(yīng)該給老弱病殘讓位”。 法律和道德都是一種強(qiáng)制性規(guī)范。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。道德是法律的補(bǔ)充。法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律的內(nèi)容第二節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范案例：外國人的社會公德新加坡：公共場所禁止吸煙、拋雜物、隨地吐痰，禁止在地鐵里吃東西，否則罰款。上公廁如不沖水，受批評，若再犯，名字連同照片將會上報紙。朝鮮：平壤多雪，每逢一夜大雪過后，次日清晨，居民不用動員自覺擁向馬路，清掃積雪。街道干凈整潔，不見雜物。 約旦：每年4至5月間，首都安曼的居民都要參加公益勞動，打掃環(huán)境衛(wèi)生，清理垃圾。韓國：韓國人的特點(diǎn)是愛國，以使用國產(chǎn)品自豪。1996年7月，在泰國邊境發(fā)生的5名韓國游客捕殺野生熊被泰國當(dāng)局逮捕的事件曝光后，韓國總理李壽成認(rèn)為這丟盡了韓國人的臉，于是立即下令外交部嚴(yán)厲制裁這5名在外國出丑和犯法的人，以端正風(fēng)氣。舉行各種會議，大都是咖啡一杯，有的再備些點(diǎn)心。對來訪者極少送紀(jì)念品，即使非贈送不可，其價值最多也只相當(dāng)于當(dāng)?shù)厝艘粌蓚€小時的工資。瑞典賄賂現(xiàn)象極少見的原因：一是大家都比較富裕，不追求奢侈生活，沒有必要再貪賄賂小便宜；二是國家頒布了嚴(yán)厲的反賄賂法；三是對賄賂行為有著全方位的監(jiān)督體系。它涵蓋了人與人，人與社會、人與自然之間的關(guān)系。）從相對于社會其他道德規(guī)范而言，社會公德又具有底線的性質(zhì)即最起碼的道德要求的性質(zhì)。（3）社會公德的特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性。它所表明的是一個國家的任何一個國民或公民對社會和國家都要盡到的道德義務(wù)。國民公德或公民道德雖然也涵蓋了社會公德的要求，但它主要不是指社會公德，而是