【正文】 公德開(kāi)始的。我們掌握了社會(huì)公德知識(shí)并不等于遵守社會(huì)公德，我們不僅要有知法、守法、護(hù)法意識(shí)，還要把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)依法行使權(quán)力、履行義務(wù)的法律行為，因此，同學(xué)們要把握好中學(xué)時(shí)期這個(gè)道德建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。五、遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法是每個(gè)公民必備的道德品質(zhì)和道德底線，是社會(huì)公德最基本的要求。第三，講究衛(wèi)生，講究衛(wèi)生主要指講究公共衛(wèi)生。做為中學(xué)生的我們要：首先提高環(huán)保意識(shí)，我們中學(xué)生不要認(rèn)為環(huán)境保護(hù)只是成年人的事，要從小養(yǎng)成熱愛(ài)大自然的品質(zhì)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。和諧社會(huì)的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境就是建設(shè)和諧社會(huì)系統(tǒng)的基石。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義發(fā)展的主要標(biāo)志。為此，1995年8月8日，國(guó)務(wù)院頒發(fā)第183號(hào)令，對(duì)淮河流域進(jìn)行重點(diǎn)治理。沙潁河是淮河最大的一條支流，因嚴(yán)重污染，使處于沙潁河三條干渠交匯處的河南省沈丘縣黃孟營(yíng)村遭到滅頂之災(zāi)，全村已經(jīng)有105人死于癌癥，還有100多人生癌，成了名副其實(shí)的“癌癥村”。大閘旁公園里養(yǎng)的10來(lái)只獼猴日夜悲鳴哀號(hào)，啼聲之慘撕心裂肺，鉆人骨縫。7月13日，大閘再度放水泄洪。到九十年代，沙潁河污染到了登峰造極的地步。”形象描述了淮河水一步步被污染的過(guò)程。溫室效應(yīng)，酸雨現(xiàn)象，赤潮等一次次給我們?nèi)祟惽庙懥司?，保護(hù)環(huán)境迫在眉捷。但近年來(lái)，地球環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，主要包括水污染、大氣污染、固體廢棄物污染、噪聲污染等。在當(dāng)今社會(huì)，“雷鋒”二字，已成為人們心目中熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)主義光輝思想相結(jié)合的典范，它的核心就是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)、生活平凡，工作、事跡平凡，然而正是這些無(wú)數(shù)的平凡構(gòu)成了他的偉大。樂(lè)于助人、與人為善等這些有益格言道出了古往今來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中待人處事的基本原則，樂(lè)于助人、濟(jì)危解難是一個(gè)人道德高尚的表現(xiàn)。因此，任何人需要得到關(guān)愛(ài)，得到幫助，任何人必須關(guān)愛(ài)他人，幫助他人?！按绮荽嫘模?qǐng)勿踐踏”、“別讓我受傷害”、“芳草青青，伴你讀書”等一條條警示標(biāo)語(yǔ)警示著我們要用愛(ài)心去呵護(hù)花草，用社會(huì)主義道德的集體主義原則約束自己，不能為一己之私，攀折樹(shù)木，踐踏花草，把短暫的快樂(lè)建立在踐踏的基礎(chǔ)上，而為自己的隨意和放縱付出高額的道德代價(jià)。讓我們與亂刻亂畫的“課桌文化”、“垃圾文化”，不愛(ài)惜衛(wèi)生工具等不文明現(xiàn)象告別。不擅自移動(dòng)交通標(biāo)志，交通標(biāo)志是司機(jī)的眼睛、行人的指南針。包括交通道路、車站、市場(chǎng)、商場(chǎng)、公園、影劇院、娛樂(lè)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、展覽館、游覽景點(diǎn)等公共場(chǎng)所的設(shè)施。二、愛(ài)護(hù)公物公物就是公家的物品，它是社會(huì)全體成員或集體成員共有的財(cái)產(chǎn)，是國(guó)家和人民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。同學(xué)們，你會(huì)感到孤獨(dú)嗎？原因是不是說(shuō)謊了，不講信用了，那就趕快改掉這個(gè)壞習(xí)慣吧！讓我們大家共同努力，使人與人之間更加和諧，更加美好！誠(chéng)實(shí)也是一種道德原則，在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)，培養(yǎng)責(zé)任、信任和誠(chéng)實(shí)為核心的價(jià)值體系是至關(guān)重要的。你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來(lái)怎么教育他呢？”說(shuō)完，他就把豬給殺了?！痹捯魟偮?，她的兒子破涕為笑，還拍起手來(lái)。古時(shí)候，曾子的妻子要去街上趕集，她的兒子又哭又鬧，用了許多辦法還是沒(méi)用。因此，誠(chéng)實(shí)守信，是社會(huì)對(duì)人的要求。誠(chéng)信是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。所以我說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信最重要。誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)人都應(yīng)該具有的品德。（5）認(rèn)真完成老師教給的任務(wù)。（3）虛心向老師請(qǐng)教。我們對(duì)老師應(yīng)做到：（1）要從心底里尊重老師、熱愛(ài)老師。像蠟燭一樣，燃盡了自己，照亮了別人，譜寫了一曲曲感人肺腑的樂(lè)章。為把我們培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的新一代而廢寢忘食，夜以繼日地辛苦操勞，忘我工作。同學(xué)們，老師為了我們的成長(zhǎng)，精心備課，認(rèn)真批改作業(yè)。毛主席在給他的老師徐特立老先生的生日賀信中說(shuō)道：“你是我二十年以前的老師，現(xiàn)在仍然是我的老師，將來(lái)必定還是我的老師。天天都有感恩之心，是多么幸福、清凈的境界，讓我們做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧！尊敬老師。然而如今，會(huì)感恩的人并不是多數(shù)，許多人面對(duì)急劇變革的時(shí)代，變得浮躁、私利，怨天恨地，詛咒社會(huì)不公，鞭笞世間無(wú)情，怨嘆生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地！做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧！學(xué)會(huì)感恩，感謝父母親給了我們鮮活的生命，無(wú)論貧窮與富貴，高尚與卑微，珍惜活著的感覺(jué)真好；學(xué)會(huì)感恩，感謝你身旁的每一個(gè)人，無(wú)論是幫助過(guò)你關(guān)心過(guò)你指點(diǎn)過(guò)你，還是怨恨過(guò)你傷害過(guò)你拋棄過(guò)你的人，畢竟都是你短暫人生回憶中的精彩部分。三天后向社長(zhǎng)報(bào)告，答案不用說(shuō)，錄取了。而母親每天辛苦工作，為家人、為子女，不求回報(bào)地付出，使得家人無(wú)后顧之憂。日本有一家大學(xué)畢業(yè)生最向往的公司，每次招聘新員工，最后一關(guān)都是社長(zhǎng)親自面試，而題目只有一個(gè)：“問(wèn)你有沒(méi)有替母親洗過(guò)手腳？有何感想？”應(yīng)聘者的答案若是沒(méi)有，那么社長(zhǎng)就請(qǐng)他回去洗母親的手腳，三天后再來(lái)面試。（4）在家庭中盡自己的義務(wù)，幫助父母整理房間，做飯、掃地等。（2）生活上體貼關(guān)心父母，為父母做力所能及的事情。對(duì)父母我們永遠(yuǎn)有盡不完的義務(wù)，還不完的債務(wù)。父母生育了自己，是自己的第一任老師，為了自己，父母不知流了多少汗，滴了多少血。特別是自己的父母。尊老愛(ài)幼尊老愛(ài)幼是我們處理長(zhǎng)幼關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。做一個(gè)文明禮貌有修養(yǎng)的中學(xué)生，首先應(yīng)該從使用禮貌用語(yǔ)：“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)”等做起。”所謂文明禮貌是指人際交往中特有的誠(chéng)懇和氣、談吐文雅、舉止謙恭的待人態(tài)度。我們要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守紀(jì)律等為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。我國(guó)《憲法》明確規(guī)定：“遵守社會(huì)公德是一切公民的義務(wù)。它是社會(huì)全體成員利益的反映，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步程度的象征，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是每個(gè)公民在公共交往中都必須遵守的社會(huì)道德規(guī)范?！?社會(huì)公德包含著非常廣泛的內(nèi)容，諸如：保護(hù)環(huán)境、尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)生、禮貌待人、助人為樂(lè)、拾金不昧、見(jiàn)義勇為、濟(jì)困扶危、和睦相處等一切有益于社會(huì)公益事業(yè)的行為。道德是判斷人們善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)（即善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私），它靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念維系。第一篇：做人要遵守社會(huì)公德做人要遵守社會(huì)公德社會(huì)是人們的共同體，在社會(huì)生活中每個(gè)人都扮演著一定的角色，發(fā)揮著一定的作用，使人與人、人與社會(huì)之間發(fā)生著聯(lián)系，形成一定的社會(huì)關(guān)系。要構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧、向善、積極進(jìn)步、互助互愛(ài)、井然有序的社會(huì)，就必須人人講道德。社會(huì)公德是道德的一方面，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。列寧說(shuō)：“社會(huì)公德是千百年來(lái)逐步積淀下來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必須的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則”。倡導(dǎo)和遵守社會(huì)公德，有助于防止不良社會(huì)風(fēng)氣的滋生；有助于糾正和克服某些不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延；有助于造就一個(gè)講文明、講禮貌、講道德、講秩序、講衛(wèi)生；關(guān)心他人、關(guān)心集體的良好社會(huì)環(huán)境?！边`反社會(huì)公德輕的要進(jìn)行批評(píng)教育，重的如：“破壞社會(huì)秩序、擾亂社會(huì)治安”要繩之以法。一、文明禮貌文明言行 俄國(guó)哲學(xué)家赫爾岑曾說(shuō)過(guò)：“生命里最重要的是有禮貌。它反映著一個(gè)人的精神面貌和文化修養(yǎng)，是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的統(tǒng)一。其次我們要拒絕吸煙、喝酒、打架、罵人、給人起綽號(hào)等不文明行為；從說(shuō)話和氣，講究方式，不說(shuō)粗話、臟話、不影響他人學(xué)習(xí)、不在公共場(chǎng)所狂喊、吹口哨等做起。一切為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)輩、老年人，都應(yīng)受到青少年的尊重?！案嵫蚬蛉椋瑸貘f反哺”，禽獸尚且如此何況人呼？孝敬父母，古代有“二十四孝”的神話傳說(shuō)，是孝敬父母的原始典型?！队巫右鳌烦煤茫捍饶甘种芯€，游子身上衣； 臨行密密縫，意恐遲遲歸； 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我們應(yīng)該尊老愛(ài)老、尊敬父母，做到：（1）聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，與父母加強(qiáng)思想溝通。（3）尊重父母的勞動(dòng)，不挑吃穿、不亂花錢。（5）日常生活中積極倡導(dǎo)敬老、愛(ài)老的道德風(fēng)尚，聽(tīng)從長(zhǎng)者的教誨、指導(dǎo)，熱心為老人辦好事、辦實(shí)事，在公共場(chǎng)所要為老人提供方便。應(yīng)聘者為媽媽洗手腳時(shí)，才發(fā)現(xiàn)與母親的距離這樣接近，內(nèi)心感到無(wú)比溫暖，同時(shí)也才發(fā)現(xiàn)母親的手腳是這樣的開(kāi)裂粗糙，剎那間才發(fā)現(xiàn)以前關(guān)心母親不夠，內(nèi)心感到無(wú)比疚意。由此，對(duì)母親的愛(ài)、無(wú)私的奉獻(xiàn)就有了更深的體會(huì)和理解。顯然，這位社長(zhǎng)很高明，他懂得用人之道：會(huì)做事不如會(huì)做人，會(huì)做人不如會(huì)感恩，會(huì)感恩的人是最好的人?！妒ソ?jīng)》上說(shuō)：“懷著愛(ài)心吃蔬菜，也會(huì)比懷著怨恨吃牛肉好得多！”在我們身邊，每天都有感恩的故事發(fā)生，如果用心去體會(huì)，時(shí)時(shí)都會(huì)有終生難忘的溫馨。老師是傳道、授業(yè)、解惑者，是鑄就靈魂的工程師?！边@段話已成為許多人的座右銘，為全國(guó)人民樹(shù)立了光輝的尊師榜樣。課堂上循循善誘，耐心輔導(dǎo)，盡心盡力，既教書又育人。處處以身作則，為人師表。我們要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動(dòng)，把老師視作父母，像愛(ài)父母