3-1逄錦聚主編馬原的配套習題第一章-展示頁
2024-08-19 09:14本頁面
【正文】 物本質(zhì)的有 ( ) A、水往低處流 B、日出于東落于西 C、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和 D、意識是人腦對客觀世界的反映1下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有 ( ) A、九層之臺，起于壘土 B、有無相生，前后相隨 C、月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 D、千里之堤，潰于蟻穴1古語說：“奢靡之始，危亡之漸。”這段話所包含的辯證法觀點有 ( ) A、聯(lián)系是客觀世界的本性 B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中 C、世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有 ( ) A、因禍得福，禍福相依 B、無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政 C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種 D、原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制某山村小鎮(zhèn)自20世紀70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠?！边@在哲學上表達了 ( ) A、運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B、靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動 C、靜止是相對的，運動是絕對的 D、運動是靜止的總和馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！薄办o即含動，動不含靜?！薄敖员疚镏倘?。…‘芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。《馬克思主義基本原理概論》 習題及答案第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是 ( ) A、哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C、思維和存在的關(guān)系問題 D、關(guān)于人的本質(zhì)問題劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是 ( ) A、是否承認社會歷史的規(guī)律性 B、是否承認階級斗爭 C、是否承認社會存在決定社會意識 D、是否承認社會意識的能動作用列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過 ( ) A、物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B、哲學與具體科學的關(guān)系界定的C、主體和客體的關(guān)系界定的 D、一般和個別的關(guān)系界定的馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 ( ) A、實踐性 B、運動性 C、物質(zhì)性 D、客觀性“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是 ( ) A、物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B、物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 C、時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D、運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指 ( ) A、舊唯物主義是形而上學的唯物主義 B、舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義 C、舊唯物主義是機械唯物主義 D、舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)( ) A、運動 B、實踐 C、精神生產(chǎn) D、物質(zhì)生產(chǎn)辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是 ( ) A、思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B、用來整理感性材料的思維形式 C、事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學原理是 ( )A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是變化的C、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物的量變引起質(zhì)變“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩包含的哲學道理是 ( )A、矛盾是事物發(fā)展的動力 B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢1中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了 ( )A、內(nèi)因和外因的關(guān)系 B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系1辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指 ( )A、拋棄 B、事物中好的方面和壞的方面的組合 C、純粹的否定 D、既克服又保留1唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的 ( ) A、方向和道路 B、形式和狀態(tài) C、結(jié)構(gòu)和功能 D、源泉和動力1主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是 ( )A、反映與被反映的關(guān)系 B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系C、抽象與具體的關(guān)系 D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系1對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明 ( )A、意識是主體的自由創(chuàng)造 B、意識不受客體影響C、意識受主體狀況的影響 D、意識的內(nèi)容是主觀的1人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是 ( )A、否定了物質(zhì)對意識的決定作用B、改變了人類意識活動的規(guī)律性 C、肯定了人工智能可以代替意識的能動活動 D、豐富了物質(zhì)和意識相互關(guān)系內(nèi)容1“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是 ( )A、主觀唯心主義的觀點 B、歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C、片面強調(diào)邏輯重要性的觀點 D、割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點1“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是 ( ) A、歸納與演繹 B、分析與綜合 C、抽象到具體 D、實踐到認識1辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是 ( ) A、從實踐到認識的過程 B、從認識到實踐的過程 C、思維生成現(xiàn)實具體的過程 D、在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程 [單項選擇題答案] C C A C D B B C A D 1D 1D 1A 1A 15. C 1D 1B 1A 1D二、多項選擇題“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是 ( ) A、意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B、物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的 C、主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律 D、畫餅不能充饑“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說
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