3-1逄錦聚主編馬原的配套習(xí)題第一章-閱讀頁
2024-08-23 09:14本頁面
【正文】 一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界。天地合氣，萬物自生。 請回答： (1)材料3的觀點相同嗎?并加以評述。相同之處在于他們都堅持世界是統(tǒng)一的。材料2表現(xiàn)的是一種客觀唯心主義的觀點，他們把世界歸結(jié)為數(shù)，歸結(jié)為某種客觀的精神、理性因素。馬克思主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界本質(zhì)上是物質(zhì)的。它是整個馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系的起點，是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本立腳點和出發(fā)點。 第二，這一原理是反對二元論、宗教神學(xué)、唯心主義的銳利武器。唯心主義一元論關(guān)于世界統(tǒng)一于精神的根本錯誤，并給予其根本性的摧毀和打擊。它是一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的根本理論基礎(chǔ)；是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求。 [材料1] 韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”?；勰苓M(jìn)日：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。 請回答： (1)材料1和材料2的觀點有何異同? (2)材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。但是材料1認(rèn)為運動變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律、辦法、功能也就會發(fā)生變化。 (2)材料2和材料3的主要分歧在于是否認(rèn)為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運動變化。而材料2否認(rèn)事物自身存在運動變化的源泉，而把運動變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結(jié)果，這樣就否認(rèn)了事物運動變化的客觀性，因而不能正確地把握運動，不能科學(xué)地說明運動變化。 [材料1] 霍爾巴赫認(rèn)為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性是我們對產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進(jìn)化，本質(zhì)上是由無法預(yù)測的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識必然性”。其錯誤在于夸大必然性，否認(rèn)偶然性。 (2)材料2屬非決定論觀點。生物進(jìn)化絕不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長期進(jìn)化的必然結(jié)果。但黑格爾把必然性和偶然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。 [材料1] 不塞不流，不止不行。(摘自《梅峰語錄》卷上) [材料2] 任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠(yuǎn)靜止。(摘自霍布斯：《論物體》，載《十六一十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》，商務(wù)印書館1975年版) [材料3] 列寧指出，對立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運動’的鑰匙”。” “有兩種基本的(或兩種可能的，或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進(jìn)化)觀點：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)系)。 (2)分析材料2的觀點，說明它的發(fā)展觀的依據(jù)。 [答案要點] (1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面互相斗爭、互相作用的結(jié)果?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展的觀點認(rèn)為，人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。 (2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動者恒動的規(guī)律直接引入哲學(xué)，把物質(zhì)的運動發(fā)展看做是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實質(zhì)內(nèi)容。矛盾斗爭在事物量變過程中的作用，就在于它推動著矛盾雙方力量的變化，矛盾的斗爭性在事物質(zhì)變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。根據(jù)以下關(guān)于矛盾問題的材料，并回答有關(guān)問題。他還指出：是實際生活中的實際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來的矛盾。這個范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實。” 請回答： (1)材料l的觀點是什么?是否正確? (2)對比材料1與材料2，指出材料2的錯誤。 [答案要點] (1)材料l的第一句話是說辯證法所研究的矛盾是對象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀自生的，而是客觀事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。這兩段話突出一點，就是指出矛盾的存在是客觀的，這個觀點是正確的。它與材料1把矛盾看作是對象自身中、實際生活中的矛盾的觀點是完全對立的。 (3)材料3公然否認(rèn)自然界中有矛盾，他認(rèn)為矛盾只存在于陳述中，即只存在于語句上、字面上。材料3的錯誤在于：一是公開否認(rèn)自然界矛盾的存在，二是把矛盾當(dāng)作字面上的、語句上的，同樣是否認(rèn)了矛盾存在的客觀性。使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加完善、科技更加 進(jìn)步……，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會 主義國家。 [答案要點] (1)可能性和現(xiàn)實性的含義以及二者的對立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是宏偉的，是現(xiàn)實的可能 性；另一方面，全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性。 面對激烈的市場競爭，某鞋廠實行了一些新的生產(chǎn)和營銷策略，積極適應(yīng)由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果。在供過于求的大市場里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。他們從柜臺形象的樹立、戶外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個方面大力進(jìn)行市場建設(shè)，使生產(chǎn)(產(chǎn)品)與銷售(市場)比翼齊飛，鵬程萬里。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個公司只管一個省份的銷售，每個公司都提出了自己的銷售策略。 請回答： (1)在上述三個材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關(guān)系是什么? (2)用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關(guān)系。 (2)矛盾同一性是指矛盾著的對立面之問的相互依存、相互包含和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。(3)辯證法認(rèn)為矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來，它要求在承認(rèn)矛盾的普遍性的前提下著重研究矛盾的特殊性。
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