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2024-08-02 15:49本頁面
【正文】 池深 兵革利 糧多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 舉例證明論點二：地利不如人和 故曰， 域 民不以封疆之界， 固 國不以山溪之險， 威 天 下不以兵革之利。然而不勝者， 是 天時不如地利也。 三里之 城 ，七里之 郭 ， 環(huán) 而攻之而不勝。 有利的天氣、時令 地理形式有利 人心所向，上下（內(nèi)部）團結(jié) 得道 多助 ,失道 寡 助 施行 仁政 少 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備“人和”這個條件才最有利于攻守。 / / / / / 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 城 非 不 高 也 。 gu? fn 七里之 郭 米 粟 非不多也 域 民不以封疆之界 親 戚 畔 之 夫 環(huán)而攻之 得道 者多助，失道者 寡 助。以天下之所順，攻親戚之所 畔 ，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 下列加線字的 讀音 你能讀準嗎？ guō s249。得道 者多助，失道者 寡 助。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟 非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。這不但是因為它的 篇幅加長，議論增多 了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨成篇。此書的寫作與 《 論語 》 不同， 是他本人和門徒共同完成的 。 ” 他十分注意民心向背，認為這是戰(zhàn)爭勝負和事業(yè)成敗的重要因素。 ? “ 性善論 ” 認為人的本性是善的，因此每個國君都能行 “ 仁政 ” ，每個人也都能接受 “ 仁政 ”這種理論，對儒家思想的發(fā)展有很大影響。 孟子名言名句 樂以天下，憂以天下。 盡 信 書 不 如 無 書 。 惻隱之心， 人皆有之。現(xiàn)存七
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