【正文】 是“本能”沖動的作用。機能主義是與構造主義相對立的一個學派，它與實用主義哲學緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生于19世紀末的美國。機能主義心理學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限：強調(diào)心理現(xiàn)象對客觀環(huán)境的適應和功用，不以研究意識經(jīng)驗為限。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學和經(jīng)驗批判主義理論合并，并利用達爾文的進化論學說制造出一套實用主義哲學。研究方法方面，卡爾認為心理學應同時采用內(nèi)省法和客觀觀察法，他也同意采用文化產(chǎn)物分析法，他還主張采用日常生活的觀察資料以補充系統(tǒng)的科學觀察之不足?？柨柺前布獱柕膶W生和繼承 ，代表著這個學派的晚期傾向或完成形式。還主張用物理科學的客觀觀察法來補充內(nèi)省法所得不到的材料。（2）主張心理學屬于自然科學中的生物科學類。（4)在心物關系上，反對構造主義所主張的心物平行論，認為意識不是副現(xiàn)象，它對人的生活有作用，是整個有機體適應環(huán)境的工具。（2)明確主張心理學的研究對象是整個有機體對環(huán)境的適應活動。詹姆士的實用主義對后來美國心理學特別是機能主義心理學的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。學科性質(zhì)問題他認為心理學是一門自然學科。研究方法詹姆士認為內(nèi)省是心理學的一種基本方法，但他不把內(nèi)省看作受過專門訓練的心理學者的內(nèi)省，而把它看作是一個敏銳的觀察者迅速而確定無誤地抓住實際印象的一種能力。詹姆士反對馮特式心理學的把心理現(xiàn)象分解為各種元素，他認為意識原是不斷流動的，不能因為心理學家把它分析為斷片或元素，就得出意識原來是斷片或元素集合而成的這種結論。這些感覺為什么就不可以是我們所你的注意呢?”二、機能主義心理學派詹姆士研究對象詹姆士認為心理學是研究心理生活的科學，研究心理生活的現(xiàn)象及其條件。至于馮特所說的伴隨注意的心理努力，鐵飲納也同樣把它還原為感覺，他說：“當我試圖去注意時，我發(fā)現(xiàn)自己在皺眉、眨眼等等。鐵欽納認為，被注意到的感覺只是指最清晰的感覺而已。他把馮持心理學中描述注意產(chǎn)生的統(tǒng)覺一詞當作毫無必要的觀念拋掉，把注意本身還原為感覺。他用可以觀察的神經(jīng)生理學來尋求對心理的解釋。鐵欽納認為，應該到生理學中去尋求解釋，生理學能夠說明感覺元素如何產(chǎn)生并形成聯(lián)結。第三個任務是解釋心理活動。這些聯(lián)結不完全是聯(lián)想，因為在鐵欽納看來、聯(lián)想是當聯(lián)結的最初條件不能再被獲得時還依然保留的一種元素聯(lián)結。為此，鐵欽納曾對不同感官中發(fā)現(xiàn)的元素進行分門別類，其中分解出30500，4種味覺元素，3種消化道感覺，等等。欽欽納把元素界定為能夠在經(jīng)驗中找到的最簡單的感覺，它們是通過對意識內(nèi)容的內(nèi)省進行系統(tǒng)分析而發(fā)現(xiàn)的。構造心理學，馮符的學生鐵欽納把他的心理學建立在心靈由感覺或感覺的形象來構成這一前提之上，這一假設使他拒絕了馮特的許多概念，例如，不能被直接觀察到的統(tǒng)覺，因此，鐵欽納的體系是感覺主義。（3）鐵欽納鐵欽納的構造心理學雖然與馮特的內(nèi)容心理學在研究對象、方法和研究問題上基本相似，但在具體看法上并不盡同。他認為機能心理學雖然有用，但是它必須建立在構造心理學的基礎上，好比生物科學的生理學要建立在形態(tài)學的基礎上一樣。并于1898年發(fā)表《構造心理學的基本原理》一文，闡述了構造心理學的基本立場和主張，正式提出“構造心理學”一詞以與機能心理學相對立。（2）詹姆斯1884年，詹姆斯為《心靈》雜志撰寫一篇文章，題為《論內(nèi)省心理學的某些忽略》。馮特本人稱他的心理學為內(nèi)容心理學。所以該學派又稱為“元素主義心理學”。感情有前三種屬性而缺乏清晰性，元素在時間和空間上混合形成知覺、觀念、感覺、感情、情緒等心理過程。感覺是知覺的基本元素；意象是觀念的元素；感情是情緒的元素。馮特及其心理學體系的主要觀點：（1）心理學是研究直接經(jīng)驗的科學；（2）元素分析與創(chuàng)造性綜合；（3）實驗內(nèi)省法。這個學派主張心理學應該采用實驗內(nèi)省的方法，分析意識的內(nèi)容，并找出意識的組成部分，以及它們?nèi)绾芜B結成各種復雜心理過程的規(guī)律。心理學作業(yè)一、 構造主義心理學派（即構造心理學）：馮特和鐵欽納構造心理學是19世紀末心理學成為一門獨立的實驗科學以后，出現(xiàn)于歐美的第一個心理學派，它與相繼出現(xiàn)的機能心理學相對立。該心理學派的創(chuàng)始人是馮特和他的學生鐵欽納（Titchener,.）。也就是企圖從意識經(jīng)驗的構造方面來說明整個人的心理，只問意識經(jīng)驗由什么元素構成，不問意識內(nèi)容的來源、意義和作用。鐵欽納一方面繼承了馮特的心理學體系，另一方面在一定程度上也修正和發(fā)展了馮特的心理學體系，馮特認為內(nèi)省法只能用來研究簡單的心理過程，而鐵欽納則把內(nèi)省法用來研究思維、想象等高級的心理過程；馮特把心理元素分解為純粹的感覺和簡單的情感，鐵欽納則把意識經(jīng)驗分析為三種元素：感覺、意象和感情?？傊?，鐵欽納把心理過程分析為感覺、意象、感情，并認為感覺、意象有四種屬性，即性質(zhì)、強度、持續(xù)性和清晰性。構造派認為，人的心理意識現(xiàn)象是簡單的“心理元素”構成的“心理復合體”，它致力于心理意識現(xiàn)象“構造”的研究；分析心理意識現(xiàn)象的“元素”，設想心理元素結合的方式。（1）馮特馮特的心理學所涉及的問題很廣泛，構造心理學只是他的心理學體系的一個方面。至于構造心理學這個名稱，是1898年鐵欽納在與機能心理學爭議的過程中利用詹姆斯的用語提出的。在文章的附注中，提到“心理構造”一詞，原話是：“純粹的紅色或黃色的感覺元素，及其他心理構造的元素沒有存在的根據(jù)，因為它們都不是心理的事實”。在這篇文章中，鐵欽納沿用艾賓浩斯關于研究心理學可仿效形態(tài)學、生理學和發(fā)生學的提法，主張實驗心理學應以分析心理的構造為主要目的。他企圖從意識經(jīng)驗的構造方面來說明整個人的心理；他只問意識經(jīng)驗由什么元素構成，不問意識內(nèi)容的來源、意義和作用。鐵欽納不講統(tǒng)覺，用注意代替統(tǒng)覺這個概念，認為注意是一種心理狀態(tài)；鐵欽鈉把它分析為感覺、意象和簡單感情三種元素；鐵欽納認為心理元素的基本屬性除性質(zhì)和強度外，還有持久性、清晰性、廣延性等；鐵欽納認為情感只有“愉快”和“不愉快”。鐵欽納的感覺主義心理學有三大任務，由此形成了構造心理學：第一個任務是找出所有復雜過程能夠被還原成的基本感覺元素。當一個經(jīng)驗不能再被分析為各個部分時，它就被宣布為元素經(jīng)驗。第二個任務是確定感覺元素如何聯(lián)結為復雜的知覺、觀念和表象。鐵欽納拒絕聯(lián)想主義標簽，不只因為這一理由，而且還因為聯(lián)想主義者談論的是有意義的觀念的聯(lián)想，不是簡單的無意義感覺的聯(lián)想，后者才是鐵欽納關心的全部內(nèi)容。在鐵欽納看來，內(nèi)省只能描述心理，但是科學心理學所需要的不僅僅是描述。鐵欽納還認為，在經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)的一切只是感覺元素，而且求助于統(tǒng)覺這樣一種不可觀察的實體是不合理的，由此而顯露了他的實證主義立場。鐵欽納與馮符的不同還表現(xiàn)在對注意的解釋上。任何一種感覺都具有其明顯特性，那就是它們的清晰性。注意不是一種心理過程，只是感覺的一個屬性，即由某種神經(jīng)過程產(chǎn)生的清晰性。所有這些體態(tài)和運動產(chǎn)生了特殊的感覺。按他對于現(xiàn)象及條件的理解，他把生理條件和心理現(xiàn)象都包括在心理學的研究對象之中。由此他提出意識流的概念，并說明意識流的五個特點。詹姆士主張心理學可以采用實驗法，他還主張把比較法作為內(nèi)省法和實驗法的一種補充方法。而關于身心關系的終極問題，他認為乃是哲學的問題，不應作為一門經(jīng)驗科學的研究對象。杜威杜威的心理學為美國狹義的機能主義提供了基本概念和理論基礎，其心理學思想主要有以下幾點：（1)認為心理活動是一個連續(xù)的整體，整個反向弧是一個連續(xù)的整合的活動。（3)還