世界觀與哲學(xué)的關(guān)系-展示頁(yè)
2024-08-02 00:33本頁(yè)面
【正文】 萬(wàn)物的存在（唯心） 王守仁 （ 14721529） 原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，學(xué)者稱(chēng)陽(yáng)明先生。便派人對(duì)他說(shuō)：像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這樣違背潮流的言論呢？你趕快放棄你的言論。 精神不過(guò)是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體消亡，則精神消失。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。 哲學(xué)的基本問(wèn)題： 思維和存在的關(guān)系 問(wèn)題，也就是 意識(shí) 和 物質(zhì) 的關(guān)系問(wèn)題。世界觀與哲學(xué)的關(guān)系 世界觀與方法論的關(guān)系 具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是什么 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 自主學(xué)習(xí) ? ？ ? ？ ? ？ ? ？ ? 本問(wèn)題？ 注意： A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的 辯證 關(guān)系”。 一、哲學(xué)的基本問(wèn)題 ? 南北朝時(shí)，齊國(guó)宰相 肖子良 的府內(nèi)，名流云集。官員范縝 挺身而出，指出： ‘形存則神存，形謝則神滅’。肖子良 幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。 范縝 聽(tīng)后，哈哈大笑：要我?賣(mài)論求官?，那我早就是高官了。 心外無(wú)物 認(rèn)為思維決定了世界萬(wàn)物的存在（唯心） 荀子 天行有常，
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