內(nèi)經(jīng)考試重點北京中醫(yī)藥大學(xué)-展示頁
2024-08-01 13:26本頁面
【正文】 衰退，失去護衛(wèi)肌表，抵抗外邪的作用，便會經(jīng)常受到外邪侵襲，輕者折損壽命，重者造成死亡。是故陽因而上，衛(wèi)外者也。升降出入是一切器物的共性，假如氣的升降出入一旦停息，則自然界的生機就將息滅，萬物的生長收藏也隨之完結(jié)。人身如一小天地，人體的生命活動也離不開氣化，升降出入也是人體氣化活動的主要形式。二者相輔相成，共同維持著生命體的正常生命活動。所謂“氣立”，主要指生命體與自然環(huán)境之間“氣”的交流與轉(zhuǎn)化，是生命體與外環(huán)境之間的物質(zhì)、能量、信息的交換活動，是生命體賴以生存的條件，實則也是“神機”調(diào)控作用的表現(xiàn)。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。最后導(dǎo)致氣的耗散。瀉出未消化的食物，又稱完谷不化的泄瀉。如參歸之類。9. 少火：是指藥物飲食氣味溫和者，是一種生理之火，是維持人體正常生理活動所必需的。多由于火熱上擾心神，引動肝風(fēng)所致。7. 瞀?。侯Γ敢曃锬：杌?。羆，即熊之雌者，耐勞 而多勇力，用以喻肝臟任勞勇悍之性6. 兩感：表里兩經(jīng)同時受邪發(fā)病。5. 罷極之本：肝主筋，筋主運動，筋脈運動強健有力，賴于肝血和肝氣的濡養(yǎng)，所以稱肝為罷極之本。3. 反治：又名從治，順從疾病假象而治，針對病癥假象制定的治療原則，但從本質(zhì)上說藥性與疾病的性質(zhì)還是相反的，適用于病勢較重、病情復(fù)雜并出現(xiàn)假象的疾病，如“寒因寒用，熱因熱用”。2. 正治：又稱逆治，是指逆疾病征象而治，即所選藥物的屬性與疾病的性質(zhì)相反。二是根據(jù)邪氣性質(zhì)和部位而采取措施，使邪氣以便捷的途徑、最快的速度排出體外，以免病邪深入而過分損傷正氣。內(nèi)經(jīng)考試 名詞解釋1. 因勢利導(dǎo)：因勢利導(dǎo)的本意是順應(yīng)事物發(fā)展的自然趨勢，而加以疏利引導(dǎo)的意思。具體包括三個方面：一是根據(jù)邪正斗爭盛衰趨勢擇時治療。三是根據(jù)人體正氣抗邪的趨勢、正氣作用的生理趨勢，順勢引導(dǎo)，扶助正氣。適用于病情清淺而單純無假象的疾病，如“寒者熱之，熱者寒之”。4. 封藏之本：腎主藏精，宜閉藏而不妄泄，即腎主藏精的功能，所以腎為封藏之本；又因腎能約束二便，因為腎者，胃之關(guān)也，腎開竅于二陰而司約束，故主蟄，為封藏之本。 罷極，歷代注家見解不一，以“罷”通熊羆之“羆”，其義為勝。如太陽與少陽兩感，陽明與太陰兩感，少陽與厥陰兩感。瘛，指手指筋脈拘急抽搐。8. 壯火：是指藥物飲食氣味純陽者，是一種亢奮的病理之火，能損耗正氣，影響人體的正常生理機能。如烏附之類。10. 飧泄:本病是肝郁脾虛，清氣不升所致。11. 外內(nèi)皆越：喘則肺氣散失而內(nèi)氣越，汗出營衛(wèi)散失而外氣越。 原文闡釋1.“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。”所謂“神機”，主要是指神對生命體內(nèi)氣化活動的調(diào)控與主宰，是生命存在的內(nèi)在根據(jù)，是生命之所以能存在的根本，即生命體的生命力。神機是生命存在的根本，是主宰調(diào)控生命活動的機制；而氣立則是生命得以維持的條件。原文從天地之氣的升降運動是萬物運動變化的基本原因出發(fā)，進而推論出升降出入是生命活動的基本形式。人體的生命活動正是依賴氣的升降出入運動來溝通和調(diào)節(jié)系統(tǒng)的各個部分，使系統(tǒng)維系自身的穩(wěn)定與平衡，同時與外界環(huán)境又發(fā)生著物質(zhì)、能量、信息的內(nèi)外出入的聯(lián)系，所謂“生氣通天”，來維持人體正常的生命活動。2.“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當(dāng)以日光明。”陽氣之于人的重要作用，如同大自然之中太陽的重要作用一樣，運轉(zhuǎn)不息，向上布散，溫養(yǎng)人體，護衛(wèi)肌表，抵抗外邪。所以就像大自然的運行離不開太陽的照耀一樣，人也離不開陽氣的溫煦。3.“凡陰陽之要，陽密乃
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