長春版九上茅屋為秋風(fēng)所破歌素材-展示頁
2025-07-08 06:28本頁面
【正文】 。他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱……葵藿傾太陽，物性固難奪“（《自京赴奉先詠懷五百家》）聲時，再怎么窮愁潦倒也要為百姓的疾苦呼吁，也要像葵花向日一樣忠于唐王朝。 在古代，忠君也就是愛國，而忠君愛國，就要關(guān)心人民疾苦。第十集 千秋詩圣（下）一個對中國詩歌有過重大影響的詩人，就這樣凄涼地消失了。要不是有文獻資料為證，誰敢相信如此氣魄雄渾的詩句，竟是個多病的老人寫下的。戎馬關(guān)山北，憑軒涕淚流。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。以后，他還在四川流落了幾年，才終于由湖北轉(zhuǎn)入湖南。他心情輕快地唱著“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”（《春夜喜雨》）。“但有故人供祿米，余生此外更何求”（《江村》），他臉上終于閃起了一絲微笑。 他一路這樣吟唱著，終于來到了成都。 有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳,歲拾橡栗隨狙公,悲風(fēng)為我從天來!(《乾元中寓居同谷縣作七歌》)他繞道甘肅成縣進入四川，一路上他聲酸詞苦地唱著：也許真的詩是窮而后工吧，時代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他受盡種種折磨，用枯瘦的手去蘸起人民像墨汁一樣的濃黑的悲哀，來紀錄盛唐這個偉大的時代如何走向沒落。他不懂官場的厲害，只知道知無不言，結(jié)果上任不久就貶了官。肅宗為了嘉獎他的忠心，封他為左拾遺。白頭搔更短，渾欲不勝簪（《春望》）。感時花濺淚，恨別鳥驚心。 安史之亂爆發(fā)時，杜甫已四十四歲。而他又特別講究功成身退，像戰(zhàn)國時期的魯仲連一樣，為人排憂解難而不要報酬。 在這一點上，他和李白大不相同。儒生時代是充滿使命感受和責(zé)任感的，時時都充滿憂患意識，杜甫就是這樣立身處世的，一輩子都被這種憂患意識驅(qū)趕得處于緊張狀態(tài)。儒家主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”。 杜甫始終自以為是儒家的信徒。沒有那種走投無路的失落感和嘆老嗟卑的衰颯氣象。看風(fēng)一匹駿馬，他立刻想到“所向無空闊，真堪托死生，驍騰有如此，萬里可橫行”（《房兵曹胡馬》），騎到馬上去馳騁建立轟轟烈烈的功業(yè)。 睜大眼睛看鳥往泰山上飛，看著看著，覺得山上的云在胸中回蕩使人有一種飄然高舉的感覺。（《望岳》）蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 岱宗夫如何，齊魯青未了。 杜甫雖然只能算中唐詩人，但一生五十九歲，將近四分之三的時間是在盛唐度過的。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時期，于是這里有杜甫的故里紀念館，三十五歲左右他到過長安謀求官職。李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的高峰，使后人感到可望而不可及，；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥戰(zhàn)亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。這條分界線把這兩個巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。 杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。一、知人論世：閱讀《唐之韻》中有關(guān)杜甫節(jié)選第九集 千秋詩圣 （上）精品資源茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫詩配畫：結(jié)合這首詩的風(fēng)格和意境，畫一幅畫配一句詩。簡要談?wù)勗O(shè)計理由。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。看到的是無窮盡的藍天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。 由于影響大，保存下來的有關(guān)他的古跡也就特別多。曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長安縣于是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，于是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。盛唐既是出狂人的時代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能不染上幾分狂氣。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。于是決心要攀上山頂，去感受居高臨下欣賞風(fēng)景的快慰。早年的這些詩句，展示出他不平風(fēng)的氣度，表明他內(nèi)心充滿著盛唐的浪漫精神。正因為這樣，所以他始終保持著正視現(xiàn)實的熱情和突入時代的勇氣?！叭骞诙嗾`身”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）、“乾坤一腐儒”（《江漢》），反復(fù)這樣強調(diào)。杜甫則更進一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問題了，還在大聲呵斥“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平！”（《諸將》），還在為皇帝擔(dān)憂。他年輕時“讀書破萬卷，下筆如有神……自謂頗挺出，立登要路津，致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳“（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），這是典型的儒家理想。李白向往一鳴驚人，一飛沖天，從來不強調(diào)忠君，他渴望遇到明主，像劉備請諸葛亮那樣賞識他，經(jīng)他三言兩語一點撥就天下太平，就尊他為卿相。杜甫固然也夠不上政治家，但能做到“鞠躬盡瘁，死而后己”，忠心耿耿為朝廷效力。隨后在逃難中，他被叛軍捉住帶到已經(jīng)淪陷的長安，看著京城的殘破，痛心疾首寫下了他的名篇： 國破山河在，城春草木深。
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